“金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期”。书中有诗为证，潘金莲这么个风情万种的女人，外表长得不错，有几分颜色，看见年轻俊秀的男子，心里就痒痒的跟猫爪子挠似的。可这能怪她吗？你若是朵鲜花，插在武大郎这坨牛粪上，你恐怕比潘金莲还要花心。
有预谋的邂逅
话说有那么一天，西门庆吃饱了没事干，就上街溜达消食，突然天上掉下个细长的东西砸到了他脑袋，顿时吓出一身臭汗。
西门庆是出来混的，知道“迟早是要还的”道理，所以，平时有三不出:不在夜深人静的时候出门，不在行人稀少的地方出没，不去仇人经常光顾的茶社勾栏。今天来干娘王婆家喝茶，应该是安全的，怎么还是中了招？
他定神一看，凶器是根晾衣服的竹竿，“肇事者”还是位美丽妖娆的女人，原本还想骂几句的，话到嘴边没蹦出来，“先自酥了半边”。
女人正是潘金莲。
这天邂逅西门庆，据赵炎分析，绝非偶然事件。西门庆肯定不认识潘金莲，但潘金莲却一定早留意上西门庆了。西门庆是王婆茶馆的常客，貌似有些钱，在地方上还有些小名气，长得又不赖。
制造“失手掉竹竿”事件，想必是潘金莲蓄谋已久的，意在引起西门庆对自己的关注，凭自己的容貌和身体条件，男人焉能不上钩？除非是君子。
武松是个试验品
潘金莲曾对自己的魅力做过测试。她选择了谁？其他男子，我们不清楚，但书中描写的，武松是第一个。
在男女之事上，武松绝对是个君子，当他感觉到了潘金莲的“风情月意”、“雨恨云愁”时，就深深的存了防范之心。
潘金莲在他肩膀上捏了一把，他就“五分的不快”;潘金莲随口说:“叔叔，你不会簇火，我与你拨火，只要一似火盆常热便好。”他就“八分的焦躁”;潘金莲请他喝半杯残酒（小潘喝过的），他就急了，“劈手夺来，泼在地下”，直斥“不识羞耻”。
武松的反应有些过激，但潘金莲的目的还是达到了:连武二郎这样的君子，在自己面前也尽显狼狈状，遑论其他男人？
欲望驱动下越陷越深
西门大官人被竹竿打中了，他虽说嘴上很客气，两只眼睛却一直在潘金莲身上扫来扫去，分明是不老实，走的时候，起码给潘金莲增添了七八次回头率。潘金莲窃笑:这男人不是个君子。
西门庆确实不是君子，闻到腥味就想吃鱼，赶紧花了十两银子，请王婆安排约会，于是，一场好戏上演了。演出场地就选择在王婆的家中，因为是邻居，从后门即可进出，不但有张大床，而且还避人耳目，比去宾馆方便多了。
潘金莲是被王婆“赚”来的，其实不用“赚”，她也会找借口来的，她心知肚明，一切尽在掌握中:自己才是导演。
果不其然，猎物很快出场。
不急，既然对手已在掌握中，表演还是必须的。
看到西门庆与自己打招呼，潘金莲“慌忙放下生活，还了万福”，显得很吃惊，比较淑女;西门庆也配合，开始不绝口地称赞潘金莲心灵手巧，这是男人上钩的前兆，潘金莲自然知道，嫣然一笑说:“官人休笑话”，再淑女一下;当王婆提起“竹竿子”事件，暗示二人有缘时，潘金莲脸红了，“那日奴家偶然失手，官人休要记怀。”她居然会脸红！所谓女人脸一红，心里想老公，希望西门庆别太傻帽看不出来。
王婆还在絮絮叨叨说西门庆如何如何有钱，真没眼力见儿，倘若换做别人，早借口溜号了。潘金莲一边听王婆说话，一边就低了头缝针线，心里估计早骂开了，看来不有所表露，这个老婆子不会滚蛋。
于是，干脆与西门庆眉目传情了一把，西门庆再次配合，赶忙拿出银子请王婆去买酒买菜，意思很清楚，你王婆再不走，今天咱们好事难成。
屋子里剩下孤男寡女，干柴烈火的，怎么办？还不能急，女的太主动，会被人看成是荡妇，划不来，继续表演，不信眼前这个家伙不就范。
“西门庆这厮一双眼只看着那妇人;这婆娘一双眼也把来偷睃西门庆，见了这表人物，心中倒有五七分意了，又低着头自做生活。”
偷偷瞄一眼，然后再低头，这种形态描写，像极了羞涩的小女孩，男人少有能抵挡这一招的，西门庆这下子要玩完。
要说那个王婆实在是欠揍，让她去买酒买菜，她还当真了，屁颠屁颠真的给买来了，什么叫好事多磨？这就是。既然买来了，那就吃喝吧，反正吃喝也不耽误功夫，酒还能乱性，增加诱惑强度。有诗为证:须知酒色本相连，饮食能成男女缘。不必都头多嘱付，开篱日待犬来眠。几杯酒下肚，什么话都好说，说了年龄说家庭，距离拉近了，相见恨晚了，难解难分了。
就剩下最后一层窗户纸，看谁先捅破。到底还是潘金莲厉害，故意把筷子掉在地上，“也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。”显然不是“凑巧”。西门庆被欲望驱动而昏了头，居然到桌子下面帮忙捡筷子，顺便捏了一把潘金莲的脚。这就够了，你禁不住诱惑，那就摊派吧。
潘金莲笑着说:“你怎么这样罗嗦？真的想勾搭我？”西门庆早神魂颠倒了，就等这句话，忙着赌咒发誓，潘金莲便主动将西门庆搂抱在怀里。
剧情发展到这里，导演就该歇菜了，因为后面的情节大家完全可以凭想象，再诉诸于镜头，难免儿童不宜。
自打《水浒传》流行以来，人们一直认为是西门庆勾搭了潘金莲，其实不然。西门庆实际上就是一只有缝的蛋，潘金莲才是那只扑棱着翅膀叮蛋的苍蝇。
“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”。
如果西门庆是个端持守重的君子，无欲则刚，潘金莲再有魅力，她会有机会吗？不是女子可恨，红颜也不全是祸水，而是苍蝇不叮无缝蛋。
被引诱者，自己应自尊、自重、自爱，洁身自好，提高警惕，交友慎重，把持好。别一翻船，就腆着脸说自己是受害者。
从金瓶梅看潘金莲与西门庆
《金瓶梅》是一本黄得不能再黄的"淫书"。94年有人私印并贩卖此书，结果被列为全国大案要案，为首者被判死刑，后脑勺上多了个窟窿。
其实，对于《金瓶梅》淫不淫，至少有两个关键的问题好问:
第一，它到底写了多少性行为呢？
第二，这些描写是不是必要的，有没有文学价值？
对于第一个问题的回答比较简单:《金瓶梅》全书共有100万字之多，其中描写性行为的文字只有3万左右。因为这3%就把全部100万定为"淫书"，恐怕是小学算术没有学好。
对于第二个问题，我们必须展开来谈一谈。
许多人都知道，《金瓶梅》这个书名，是从书中三个女子的名字里各取一字组成的。金，就是潘金莲;瓶，是李瓶儿;梅则是春梅。但是不知人们想过没有，这本书的男主人公是西门庆，为什么不用他的名字？如果非用女人的名字不可，那么西门庆有五个妻妾，一辈子跟19个女人有过性关系，作者为什么单单挑出这三位女子来做书名？
原来，这三个女子是当时三种女性的典型代表。潘金莲代表着一种把爱情、激情和风情集于一身的、不守封建妇道的女性。李瓶儿代表着夫唱妇随、传宗接代的贤妻良母。春梅则代表着对主人和主人的后代无限愚忠、鞠躬尽瘁的丫头和女奴。她们都生活在西门庆的身边，尽情尽力地扮演着自己不同的角色。
从全书来看，潘金莲是先胜后败。西门庆虽然不断地沾花惹草，但终究还是在潘金莲的怀里纵欲而亡。但是在西门庆身后，李瓶儿却由于生了儿子而名正言顺地执掌了全部家政大权。不过，随着家境的衰微，真正支撑着这个残窝的却是身为丫头的春梅。所以从全书的情节发展来看，它的名字确实应该是金、瓶、梅，而不应该是封建正统所排定的瓶（实际上的正妻）、金（妾）、梅（丫头）。
那么，这三个女子之间究竟是如何互相竞争的呢？这就谈到我们这篇文章的主题了--性。
潘金莲认识到:西门庆的性能力强盛，又对孔孟之道不屑一顾，四出风流。因此要栓住他的心，唯有用更多、更奇、更激情化的性技巧来击败别的女人的竞争。潘金莲真的这样做了，而且她自己也是很懂性爱享受的人，做起来也就格外自然流畅。例如，全书的第一处性描写就是写他们俩一见钟情、急不可待地"做一处，恩情似漆，心意如胶"。接着又使出了"吃鞋杯"、"倒浇红蜡烛"、"夜行船"、"粉蝶偷香"、"蜻蜓点水"等性技巧。作者说:"那妇人枕边风月，比娼妓尤甚，百般奉承。"而且西门庆第一次在潘金莲的阴门盖子上施展出他那"燃香烧痕"的特有手段。
随后，潘金莲一被娶回西门庆的家，马上暗自打量其他四个老婆，准备性方面的竞争。果然，由于别人"风月多不及金莲"，所以她和西门庆"凡事如胶似漆，百依百随。淫欲之事，无日无之。"而且她还让西门庆知道，她的独特之一就是"第一好品箫"。
谁知事隔不久，西门庆又把春梅也"收房"了，而且"甚是宠她"。但更严重的是，西门庆又与李瓶儿（当时是别人的老婆）偷情，而且李瓶儿"生得白净，身软如绵花瓜子一般。好风月，又善饮，……两个帐子里放着果盒，看牌饮酒，常玩耍半夜不睡。"潘金莲敏锐地察觉到了威胁，于是跟西门庆约法三章。但是她并没有傻到要限制或者改造西门庆，她的第三条规定是:"你过去和她睡了来家，就要告我说，一字不许你瞒我。"
这可真是天下第一妙计！一来可以表现出自己的宽宏大量;二来又可以迎合西门庆爱讲床上事的癖好;三来还可以窃取对方的"军事机密"。
果然，西门庆中计了。他把他和李瓶儿一起看的24幅春宫画册带回家来，被潘金莲一把抢过去，死也不肯还给他。等到"晚夕，金莲在房中，香熏鸳被，款设银灯，艳装澡牝（阴户），与西门庆展开手卷（春宫画），在锦帐之中，效于飞之乐（模仿行事）。"结果"不上几时，就生出许多枝节，使西门庆变嗔怒而为宠爱，化幽辱而为欢娱，再不敢制她出三不信我。正是:饶你奸似鬼，也吃洗脚水。"于是他们俩"颠鸾倒凤无穷乐，从此双双永不离"。显然，潘金莲在与李瓶儿的第一回合竞争中大获全胜。
金莲和瓶儿鏖战正酣，半路又杀出个"程咬金"。大老婆月娘原本风情稍逊，此时也逗得西门庆和她搞"双肩挑"，还在爱抚中"噙酒哺与她吃"。接着又冒出个宋惠莲，用的是"夏月常不穿裤儿，只单吊着两条裙子，……口中常噙着香茶饼儿"，把西门庆勾去和她做爱。李瓶儿也不闲着，专捡西门庆和她做爱时说出她已经怀孕，把个一贯不顾女人死活的西门庆哄得居然说:"我的心肝，你怎么不早说？既然如此，你爹胡乱耍耍吧。"
这是全书中最长、最甚的一段性描写。后来的各种"洁本"无不悉数删去，害得笔者也不能详述，只好笼统地说:双方在那短短的时刻里竟然先后运用了"足刺激"、"金龙探瓜"、"倒入翎花"、"金弹打银鹅"、"腌李子"等手段，还用了"银托子"、"硫磺圈"等性工具和"闺艳声娇"等性药，直弄得潘金莲出现假死。当然，潘金莲即使在这等时候也没有忘记她的主旨，对西门庆撒娇说:"我晓得你恼我，为李瓶儿，故意使这促，却来奈何我。今日经着你手段，再不敢惹你了。"看，这才叫"糖衣炮弹"呢！
经此一役，金莲还不放心，书中写道:"（金莲）因前日西门庆在翡翠轩夸奖李瓶儿身上白净，就暗暗将茉莉花蕊儿搅酥油定粉，把身上都搽遍了。搽得白腻光滑，异香可掬;使西门庆见了爱她，以夺其宠。"西门庆果然又中计了，被诱得使出"踞提而观"的手段。潘金莲不失时机地以醋邀宠:"怪货！只顾端详什么？奴的身上黑，不似李瓶儿的身上白就是了。她怀着孩子，你便轻怜痛惜。俺每（们）是拾（来的）儿，由着这等掇弄！"
谁料到，家里尚且未见输赢，外面又来了王六儿、爱月、林太太、如意儿、叶五儿、章四儿等一大队人马。她们有的靠着口交和肛交两件法宝;有的甘心让西门庆在乳、阴、尾等处燃香烧痕:有的使出"缚床"、"倒挂金钟"等手段;都把个西门庆迷得够呛。他不但把自己的7件性工具一股脑全都用在她们身上，还专门找胡僧讨来性药，跟她们性交时用，甚至跟她们信誓旦旦，大有离潘金莲而去之势。
潘金莲原来还在和李瓶儿争，发现新情况以后，接连发起了几次大的反击。她先是容忍了西门庆对她的肛交（原来她是极其反感的），又以口接他的溺水，后来专门给他制做了性工具、性药盒子。就连他跟别人性交后回来，也照样为他品箫。终于，金莲最终地胜利了，因为西门庆在和她性交时，服用了过多的性药，一命呜呼，再也不可能被别的女人夺走了。
这些女人，主要是靠性技巧的竞赛来进行争宠之战。这就是《金瓶梅》中性描写的最主要内容。如果全部删去，我们就不可能明白:西门庆这样一个淫乱之人，为什么总是恋着潘金莲不忍长期离去，以致终于做了她的花下鬼？别的女人又为什么能屡次从潘金莲的怀里暂时地把西门庆夺走？作者把金莲、瓶儿、春梅做出反差极大的对比，甚至定为书名，究竟又是为了表达什么？
西门庆对潘金莲的态度，当然不可能脱出当时"男尊女卑"的社会框子。但是我们无法否认，西门庆虽然有过众多的性伴侣，虽然似乎根本不讲恩义，但是他一辈子真正爱的（在他的水平上），还是只有潘金莲一个人。
同样，潘金莲当然也不可能是一个具有现代平等思想和爱情意识的新女性。她的"性竞争"还是为了争宠。但是我们也同样无法否认，她对待西门庆的态度，就是她所能达到的最高水平的爱（就那个时代而言）。
反过来说，莫非他们两个互不理睬才叫爱情吗？我们总不能说，西门庆跟那些过眼烟云般的女性之间才是真爱吧？也总不能说，潘金莲必须是个冷血动物，才可能产生和实现真爱吧？说到底，如果我们要求西门庆遵守《婚姻法》。要求潘金莲变成刘胡兰，那肯定是我们自己错了，肯定与《金瓶梅》这本书的好坏无关。
我们现在的人，常常人为地把爱情的定义无限拔高，似乎"坏人"就必定没有爱情，似乎以性生活为主要载体的爱情就必定不是爱情，似乎我们天生就有无限的权力去贬低、干涉甚至镇压那些不符合我们的定义的爱情。这，恐怕就是"知书达理"的人总是把《金瓶梅》定为"淫书"的主要心理依据。（按照福科的说法，这叫做"人人心底的法西斯"。）
我们还常常会产生另一种错觉:似乎我们只要容忍那些不符合我们的定义的爱情的存在，我们自己的高尚纯洁浪漫的爱情就必定会遭到威胁与破坏。尤其是，一个自认高尚的人，如果不去贬低那些不符合"高尚"定义的爱情，那么他（她）自己似乎就必定不可能拥有任何高尚的爱情，似乎他（她）就必定也是流氓荡妇之辈。这，恐怕就是很少有人能够正视《金瓶梅》里的"淫秽描写"的深刻文学意义的根本社会原因。（按照笔者的说法，这叫做"等级化人格所带来的恐怖"。）
《金瓶梅》所描写的，是一种在双方不断的互相争斗之中，在与别的女人不停地竞争之中，一步步发展起来的真正意义上的性之爱。而且，这种以性为主线、以性为载体、情与性交融合一的爱情，恰恰是在文学中空前绝后的。
