人物生平
刘华东(1778~1841),字子旭、三山,号三柳居士。原籍福建,因父来粤从事盐运,便入籍番禺。
嘉庆二十年,有一位以洋行买办起家的新会人卢文锦,用金钱收买了当地权贵,硬要把他的父亲卢观恒入祀乡贤祠。虽然民众起来反对,但也无济于事。刘华东知道此事,便亲自上书督抚加以反对。督抚不听,刘华东也不示弱,将上书反对的那篇“檄文”题为《草茅坐论》刊印,四处散发宣传,扩大影响。当时不少正直的社会人士,都为此事来拜访刘华东。他便相约这些人士共余人,浩浩荡荡去郡学乡贤祠,焚香拜祭200陈白沙神牌,宣读祭文。众人声泪俱下,后又联名上书。朝廷只得派大学士章煦南来查问。由于官官相卫,硬把刘华东拘捕入狱113天。但他毫不气馁,从容力辩,官府没法,只得强加“不敬”的罪名,革去他举人头衔而释放。从此,28岁的刘华东常常自称“奉革举人刘华东”,刻章为“臣本布衣”,以表示对清廷的蔑视。
刘华东为人豪侠好义,深受乡间群众欢迎,在他的家乡流传着许多关于刘华东的故事。如《大盗张百万肖像》、《不可随处小便》这两则故事,后来香港拍成了电视剧,广东广播电台也转播过。《刘华东的故事》等书在民间已广为流传。刘华东还喜爱粤剧戏曲,他根据《金印记》改编成的《六国封相》,一直为粤剧戏班上演不衰。
刘华东诗写得很好。如“碧落有空皆玉化,青洲无草不生烟”是当时传诵一时的名句。广州的六榕寺有五言古诗四首,是刘华东亲笔赠给芥驰和尚的。《岭海诗钞》里提到,刘华东寓京师时,曾有《赠歌者翠龄诗》共100首。但他的诗,多已散佚,未成专集。现存若干首散见于《岭南诗钞》及陈昙的《师友录》中。
道光二十一年(1841)病故。
刘华东其人其事,只要稍为涉猎粤剧艺术的有心人,当会略有知闻。无奈大都以野史流传或口碑为主,例如抗战前麦啸霞氏的《广东戏剧史略》就说:刘为晚清举人,善扭计,精刀笔,“尝以一状摄两广总督徐广缙,使之收回压迫十三行华商之成命”;“以扇头当街痛击满清将军而不敢与校。”
信而有证
上述种种,颇多传奇色彩,是非真伪,未可第下结论。但历史上信而有证的刘华东系番禺人,字子旭,号三山。自少“负才仗气”,为文纵横奇诡,“不受绳削”,一如其本人之耿介秉性,是以当世都称他为“文怪”。曾自谓“品学柳下惠,文学柳宗元,字学柳诚悬,”故自称“三柳先生”。壮年自写《拔剑起舞图》,中年复写《荷锄图》,晚年“抑塞无聊”寄托于医卜星相,自号“自在菩萨”。曾一度北上京师,流连盘桓,有《赠歌者王翠龄》七律百首,传诵一时,故崔弼赠诗有“颌下明珠出渺茫,京华谁不识刘郎”句。卒年六十四岁。
中举人
清嘉庆六年(1801),刘华东中举,仍留家勤读苦学,常接近下层,了解民情,喜欢与贩夫走卒、市井贫民做朋友。生性豪侠,喜见义勇为。他作诗写文章不受羁绊,纵横交错,起伏跌宕,时人称他为文怪。嘉庆二十年,有一位以洋行买办起家的新会人卢文锦,用金钱收买了当地权贵,硬要把他的父亲卢观恒入祀乡贤祠。虽然民众起来反对,但也无济于事。刘华东知道此事,便亲自上书督抚加以反对。督抚不听,刘华东也不示弱,将上书反对的那篇“檄文”题为《草茅坐论》刊印,四处散发宣传,扩大影响。当时不少正直的社会人士,都为此事来拜访刘华东。他便相约这些人士共200余人,浩浩荡荡去郡学乡贤祠,焚香拜祭陈白沙神牌,宣读祭文。众人声泪俱下,后又联名上书。朝廷只得派大学士章煦南来查问。由于官官相卫,硬把刘华东拘捕入狱113天。但他毫不气馁,从容力辩,官府没法,只得强加“不敬”的罪名,革去他举人头衔而释放。从此,28岁的刘华东常常自称“奉革举人刘华东”,刻章为“臣本布衣”,以表示对清廷的蔑视。
豪侠好义
刘华东为人豪侠好义,深受乡间群众欢迎,在他的家乡流传着许多关于刘华东的故事。如《大盗张百万肖像》、《不可随处小便》这两则故事,后来香港拍成了电视剧,广东广播电台也转播过。《刘华东的故事》等书在民间已广为流传。刘华东还喜爱粤剧戏曲,他根据《金印记》改编成的《六国封相》,一直为粤剧戏班上演不衰。
刘华东诗写得很好。如“碧落有空皆玉化,青洲无草不生烟”是当时传诵一时的名句。广州的六榕寺有五言古诗四首,是刘华东亲笔赠给芥驰和尚的。 《岭海诗钞》里提到,刘华东寓京师时,曾有《赠歌者翠龄诗》共100首。但他的诗,多已散佚,未成专集。现存若干首散见于《岭南诗钞》及陈昙的《师友录》中。
道光二十一年(1841)病故。
广东四大状师
讼师是中国古代历来诉讼案件中的重要角色,这一角色不但可以左右案件的胜败输赢,而且对原告与被告双方的生死都起着生杀予夺的大权。
一张嘴就可以草菅人命,同样的一张嘴也可以力挽狂澜,这就是讼师的力量。
所以,执掌生死的讼师也就有好有坏。本词条详列中国历史上著名的四位讼师以及他们的事迹和风格。