莽古济（1590年-1635年）是努尔哈赤之女，母为继妃富察氏衮代。
生于明万历十八年（1590年），二十九年（1601年）年下嫁哈达部纳喇氏吴尔古代，因而又称哈达公主，亦称哈达格格。天命末年，吴尔古代逝世。天聪元年（1627年），莽古济复嫁给蒙古敖汉部博尔济吉特氏琐诺木杜凌，赐以开原之地。
天聪九年（1635年）因骄暴被削除格格称号而为民，并被禁止与亲属往来。同年被家奴冷僧机告发曾与同母兄弟莽古尔泰、德格类盟誓谋逆夺权，琐诺木杜凌并出证，被处死。
与吴尔古代生两女，一女嫁豪格，后被豪格杀死;另一女嫁岳托，岳托亦要杀死，为皇太极所阻。
生平事迹
哈达公主莽古济是努尔哈赤继妃富察氏所生的第三女，大约生于1589―1591年之间。衮代生于女真建州部（当时女真分为建州、海西四部、东海女真、野人女真四大支）。衮代并不是努尔哈赤的结发妻子，在她嫁过来之前努尔哈赤已经娶妻生子。而衮代本人也有过一段不太长的婚史，1585年（明万历十三年）她在第一个丈夫戚准（努尔哈赤三伯祖索长阿的孙子）去世后，带着儿子昂阿拉改嫁过来。衮代在为努尔哈赤生下第五子莽古尔泰的那一年――1588年，刚刚步入而立之年的努尔哈赤又先后迎娶了哈达部首领扈尔干的女儿哈达那拉氏及叶赫部首领纳林布禄的妹妹叶赫那拉氏，叶赫那拉氏因其子皇太极后来继承汗位而被追尊为孝慈高皇后。然而，衮代凭借她作为成熟女人所特有的善解人意保住了在努尔哈赤心中的地位，尤其当海西四部纠合其他部落组成九部联军向建州宣战、大军压境的关键时刻，陪伴努尔哈赤运筹帷幄的就是衮代。患难与共的经历愈发巩固了她在家庭中的地位，因而当努尔哈赤的原配佟佳氏去世后，衮代也就顺理成章地被扶正，晋升为大福晋。
虽然是衮代的女儿，但莽古济的婚姻依然要由父亲努尔哈赤根据政局的需要来决定。
正在开创基业的努尔哈赤为何要把莽古济嫁给地处建州北部（今辽宁开原一带）的哈达首领？在12年前（万历十七年，1589）完成统一建州女真的努尔哈赤，早已经把目光转向海西四部和女真的统一，把莽古济嫁给吴尔古代就是他统一海西四部的一个策略。海西四部包括哈达、乌拉、叶赫、辉发，都以“那拉”为姓，但四部的祖先并非同族。一种观点认为叶赫是蒙古人的后裔，其他三部是女真人;还有一种观点认为叶赫以及哈达、乌拉都是蒙古人的后代，只有辉发是女真人。但一个不容忽视的现象是，海西四部中的蒙古人，在长期与建州女真的交往中已经女真化。
在吴尔古代的祖父万汗统治时期，哈达曾是海西四部的盟主。万汗极力通过联姻争取盟友，他本人娶叶赫部首领杨吉e的妹妹温姐为妾，又把女儿嫁给建州部六贝勒之一的索长阿之子吴泰为妻（索长阿系努尔哈赤的伯祖），哈达部也曾协助建州击败入犯的董额部。在万汗统治的将近30年，海西四部中以哈达的实力最为强盛。
而哈达在吴尔古代的曾叔祖旺济外兰（万汗的叔父）主政时，曾经配合明军攻打过叶赫部，致使叶赫首领孔格被杀。尽管万汗执政后与叶赫联姻，但孔格的后人杨吉e始终对哈达部怀恨在心，并利用万汗年老、其长子扈尔干性格残暴，鼓动乌拉、辉发疏远哈达，海西四部联盟随之解体，已是风烛残年的万汗在1582年（明万历十年）去世。
自从万汗去世，哈达汗国就难以维系。吴尔古代的伯父扈尔干（万汗长子）的统治地位受到另一位伯父康古鲁（万汗非婚生的儿子）的挑战，尽管扈尔干击败了康古鲁，但其自身实力也被大大削弱。叶赫部遂利用这一机会，兴风作浪。面对内忧外患，扈尔干主动同建州联姻，并把女儿许配努尔哈赤为妾。
扈尔干执政仅一年就忧愤而亡，吴尔古代的堂兄――也就是扈尔干的儿子岱善，面对从叶赫返回的竞争者康古鲁只能让步，至于吴尔古代的父亲――也就是温姐同万汗所生的儿子孟格布禄，也要从中分一杯羹，哈达最终被一分为三。但哈达的内耗并未结束，由于康古鲁同温姐在事实上的婚姻关系，康古鲁同孟格布禄已经合兵一处，鼎足三分的均衡局面被打破;又由于叶赫首领纳林布禄――也就是温姐的娘家侄子，极力要从哈达的衰落中获得最大实惠，一再鼓动甚至帮助孟格布禄、康古鲁进攻岱善，致使战乱不已，就连岱善的妻子也成为孟格布禄的战利品……后来由于明朝军队的干预，岱善才得以自保，康古鲁和温姐都被明军俘虏。
无论是吴尔古代的父亲孟格布禄还是堂兄岱善，都是毫无城府的人。孟格布禄在很长一段时间一直把表兄――纳林布禄当作信得过的盟友，甚至一度去投靠叶赫部;而一直被叶赫算计的岱善竟然相信纳林布禄的联姻――以布寨之女妻之的许诺。毫无防范的岱善，被早有预谋的纳林布禄派人杀害。当孟格布禄意识到纳林布禄的最终目标是吞并哈达、称雄海西四部时，已无法挽回认敌为友所铸成的大错，哈达已经被搅和得气息奄奄。
1599年（万历二十七年），叶赫准备向哈达发动进攻，走投无路的孟格布禄只得向平素很少交往的另一位姻亲――娶侄女（扈尔干之女）为妾的努尔哈赤求援，一直密切关注海西四部局势的努尔哈赤立即派得力大将费英东、噶盖率领援军两千奔赴哈达。纳林布禄在得悉这一情况后，又修书孟格布禄以联姻进行拉拢，明确表示：只要孟格布禄能捉拿前来援助的费英东、噶盖，撤回送往努尔哈赤的质子并消灭两千援军，叶赫就同哈达恢复盟好，并把孟格布禄一向倾心的叶赫美女许配为妻。
分不清利害的孟格布禄，再次被纳林布禄牵住了鼻子，不仅撤回了质子，又派人去叶赫商议袭击建州援军、迎娶叶赫女子的具体细节。面对孟格布禄的突然变卦、反目为仇，努尔哈赤立即率领军队向哈达发起猛攻，不仅孟格布禄沦为了阶下囚，哈达也落入努尔哈赤的掌握之中。由于明政府对一直俯首称臣的哈达全力扶植，努尔哈赤迫于明廷的压力还不能立即正式吞并哈达，决定物色一个名义上的首领。
努尔哈赤曾有继续以孟格布禄为哈达首领的打算，甚至考虑把女儿莽古济嫁给孟格布禄，但最终还是对朝三暮四的孟格布禄放心不下，决定起用其子吴尔古代。把吴尔古代抬出来的前提，就是除掉他的父亲。在《满洲实录》中就留下孟格布禄因“淫恶不法”被诛杀的记载。为了控制吴尔古代，努尔哈赤决定以女妻之。莽古济同哈达部部长吴尔古代的婚姻，是她的阿玛（满语音译，父亲）精心安排的，这一联姻显然是努尔哈赤插手海西四部事务、进而实现吞并海西四部、完成女真统一大业的开始。
1601年，三额驸吴尔古代与三公主莽古济被护送回哈达。哈达在名义上还存在，但此哈达已非彼哈达，哈达已经成为努尔哈赤的附庸。这能怪吴尔古代吗？早在他被扶上傀儡位置之前，他的父亲孟格布禄、伯父康古鲁、堂兄岱善以及祖母温姐等人就已经在内部的争斗中把哈达的元气耗光……
当莽古济还不知婚姻为何物时，就已经从两位姐姐的婚后生活中看到自己未来的命运。身为努尔哈赤的女儿，她们的归宿永远要同阿玛崛起政坛、统一女真各部的大业紧密联系在一起，不能奢望有个人的意愿。
莽古济的大姐夫――董额部长何和礼，就是努尔哈赤所选中的第一个女婿。在何和礼的祖父担任董额部长时，与努尔哈赤的祖辈结怨颇深，彼此甚至以兵戎相见。何和礼继任部长后却主动同努尔哈赤和解，1588年（万历十六年）当哈达首领岱善尊父扈尔干遗命把妹妹送往建州完婚时，何和礼亲自率人护送途经董额部的新娘。何和礼被努尔哈赤的谋略、胆识所折服，决定率领部众归附。联姻也就成为增强凝聚力的一项措施，于是努尔哈赤把11岁的长女嫩姐嫁给了26岁的董额部长，嫩姐也因此被称为东果公主、董额公主（东果与董额的发音极为接近）。
联姻的出发点是政治，个人的意愿完全可以忽略不计。一个虚岁11岁的少女嫁给一个只比自己的父亲小3岁的人，会有何种感受？更何况此人的原配夫人还健在，何和礼的发妻自幼习武，擅长骑射，性情刚烈，在得悉丈夫再娶后，怒火中烧，率领人马到建州兴师问罪。虽然经努尔哈赤劝解而偃旗息鼓，但对东果公主来说，燕尔新婚就经受此等尴尬之事，也的确很伤自尊。何和礼的发妻也因此落得“厄赫妈妈”（刁老婆之意）的恶名，但这也不能全怪其原配夫人。何和礼娶嫩姐不同于纳妾，而是意味着原配将失去原来在家中的地位，面对婚姻家庭发生如此大的变化，谁又能无动于衷！不管是得到的，还是失去的，受到伤害的永远是女人。
莽古济的二姐夫伊拉喀是努尔哈赤手下的爱将。伊拉喀因作战勇猛被赐号“巴图鲁”，谁也说不清二姐夫同二姐缘何会闹到夫妻反目的地步。最让努尔哈赤颜面无光的是，伊拉喀竟然“无端弃妻”，抗上的伊拉喀从“巴图鲁”变为了刀下鬼，而二公主则独自品味苦涩的人生。
莽古济的婚姻是控制哈达的产物，万幸的是，阿玛最终选定的哈达代理人是涉世未深的吴尔古代，而不是鼠目寸光、贪财好色的孟格布禄。在女真各部中，吴尔古代虽然算不上英雄，却是个本分人。莽古济不负阿玛的厚望，在居住哈达的日子把最真实的情况――诸如叶赫联合蒙古对哈达的侵掠、哈达闹粮荒无以为食等都及时做了汇报。努尔哈赤遂以叶赫对哈达的侵掠质问保护叶赫的明朝边官;又利用哈达粮荒、明朝鞭长莫及而出兵，一举吞并了哈达。哈达部消失了，哈达公主如释重负。
哈达公主同吴尔古代的婚姻持续了20多年。在此期间，努尔哈赤相继扫平辉发、乌拉，基本统一女真各部，并于1616年称汗，定都赫图阿拉（今辽宁新宾县），建立金国（史称后金），年号天命。在天命四年（万历四十七年，1619）的萨尔浒之战中，努尔哈赤不仅击败了扑向赫图阿拉的十几万明军，也最终平定了依仗明军保护而负隅顽抗的叶赫部;此后天命汗指挥的八旗劲旅在席卷辽东之后又奔向辽西……伴随着峥嵘的岁月，少女变成了少妇，女儿变成了母亲。
哈达公主究竟生育了几个儿女史无所载，但至少有两个女儿的归宿在史书上有记载，大女儿嫁给了代善的长子岳（1599年生），小女儿则嫁给皇太极的长子豪格（1610年生），在她看来两个女儿的婚姻都比自己要强得多。
直至吴尔古代病逝，这门平淡如水的婚姻才寿终正寝，也只有到了这个时候哈达公主才悟出：水虽然平淡，却是生命所必须;吴尔古代虽然平庸，却是漫漫人生的可靠伴侣。人生种种，往往在失去后之才会凸现出它的弥足珍贵。
虽然孤单，可人生的路也得继续走。在吴尔古代去世不久，她的阿玛也一命归天，时为天命十一年八月十一日。在经过一番较量后，哈达公主同父异母的弟弟四贝勒皇太极登上汗位的宝座，改元天聪，金国也就进入皇太极的时代。
哈达公主的个人生活，由于蒙古敖汉部首领琐诺木杜棱的前来归附，也出现了转机。
敖汉部隶属漠南蒙古，而漠南蒙古中的科尔沁、扎鲁特、阿巴亥、喀尔喀等部早已同努尔哈赤联姻结盟，皇太极的皇后、庄妃及最钟爱的宸妃均来自科尔沁部，淑妃则来自阿巴亥部。大贝勒代善、三贝勒莽古尔泰的福晋中也有来自扎鲁特的女子，喀尔喀的恩格德尔则娶努尔哈赤所抚养的侄女为妻。敖汉因地处热河一带，距离女真的发祥地比较远，兼之又与察哈尔部为邻，一直从属于察哈尔。
努尔哈赤对女真的统一以及在萨尔浒之战后对辽东的扩张，都令明朝政府如芒刺在背。为了遏制努尔哈赤势力的膨胀，明朝统治者决定利用察哈尔部牵制金，以每年资助白银4万两为诱饵，这就使得察哈尔部的林丹汗卷入明、金的较量之中。天命四年十月，林丹汗在给努尔哈赤的信中提出领土要求，双方关系急剧恶化。但由于彼此都不愿贸然去打一场无把握的战争，尽管交恶却并未开战。
迨至皇太极即位后，察哈尔对蒙古各部的侵掠愈发严重，敖汉部首领琐诺木杜棱“因察哈尔无道残害兄弟，不养人民”，遂“携部众来归”“满洲天聪汗”。皇太极立即把开原一带的牧地（也就是原来哈达部的土地）赐给了敖汉部众。琐诺木杜棱的归附，在一定程度上削弱了察哈尔的势力，为皇太极讨伐林丹汗提供了契机，出于优抚敖汉部首领琐诺木杜棱的需要，皇太极决定把寡居的姐姐――哈达公主莽古济改适琐诺木杜棱，这同样是出于政治需要的婚姻，就同当初把她嫁给哈达的名义首领吴尔古代一样。
同床异梦的半路夫妻 人们常说“满堂儿女，比不上半路夫妻”，但对哈达公主来说却是例外。身为敖汉部长的额驸早就妻妾成群，额驸最信赖的大臣托古的妹妹已经“近水楼台先得月”。在一个大家庭中总要分嫡庶，公主虽然过门晚毕竟是一家之主，但实际上她控制不了这个家。琐诺木杜棱一向对托古言听计从，再加上有妹妹做帮手，哈达公主就是有三头六臂也改变不了一比三的格局……
琐诺木杜棱投奔皇太极也是被逼无奈，但凡能自保又焉肯寄人篱下？“敖汉”在蒙古语中是“权力”之意，身为一部之长的琐诺木杜棱本来权力欲就很强，而现在却要受金国汗的制约，稍越雷池就不免受到申饬。琐诺木杜棱因带着部众去哈达、叶赫山上打了一次猎，就被议罪，差一点把赏赐的开原牧地也给收回去……都说姑爷在丈人家是娇客，可琐诺木杜棱在金国就得处处小心，在外面要提防天聪汗及其兄弟，回到家里也不能大意，毕竟还有一个天聪汗的姐姐盯着自己。
自我感觉上的落差，决定了琐诺木杜棱与哈达公主是同床异梦;而额驸的防范、托古兄妹的敌视以及额驸家上上下下对她封锁一切等做法，都令哈达公主怒不可遏。就连哈达公主的女婿岳、豪格以及同母弟德格类，也都感到二额驸家不对劲：托古就像是全家的总枢纽，上上下下都在他的掌握之中，哈达公主实际上被架空了。
难以排解的烦躁使得公主情绪反常，周围环境则令她疑神疑鬼，她怀疑托古在背后扇阴风，鼓动额驸谋害自己，甚至请求皇太极除掉托古。离不开托古的琐诺木杜棱在听到风声后，就假借醉酒向皇太极散布危言耸听的话语：皇上不应只依赖兄弟子侄，他们有谋害皇上之意……皇上在，众蒙古尚可安居乐业，皇上不在，蒙古各部就难以为生……
公主的猜忌以及额驸的种种臆想、推测乃至为自保而杜撰的种种说辞，都为处心积虑要排除异己、实现独尊的皇太极提供了骨肉相残的借口。
天聪五年（明崇祯四年，1631）发生了一件震惊金国政坛的重大事件――哈达公主的同母兄长莽古尔泰因触犯皇太极被革去大贝勒的称号，骤起的狂风巨浪铺天盖地，哈达公主能幸免吗？
