唐文宗即位后，深恶宦官专权乱政，乃以李训为宰相，以郑注为凤翔节度使，谋内外结合而除之。太和九年，李训和舒元舆等以左金吾仗院内石榴树上夜降甘露为名，试图将宦官一网打尽。
唐文宗是由宦官从十六王宅中迎出而立为皇帝的。文宗的祖父宪宗、哥哥敬宗都是被宦官杀害，其父穆宗也是宦官拥立的。为了刷君父之仇耻，文宗决心剪除骄横的宦官。宦官最初是以一种特殊的奴隶身份出现的，但此时的宦官却握有军权，控制禁军，指挥朝政，实力非同小可。而文宗本身是由藩王登上皇位的，既没有东宫之侍者，也很少有心腹重臣。当时的朝官中党争激烈，对去宦毫无兴趣，文宗只有在资历不深的朝官中寻找可靠之人。最先被文宗看中的是孤寒而进的翰林学士宋申锡。于是文宗与宋申锡密谋去除大宦官王守澄，却不料密谋泄露。王守澄等人反诬告宋申锡谋反。宋申锡被贬，死于开州。
第一次去宦虽然失败，但文宗并没有因此灰心，相反，他吸取教训，又开始物色新的人选。这时，李训与郑注便应运而出。
郑注为维州翼城人.家世微贱，机智善辩，医术高明。行医到徐州，由牙将推荐给节度使李濉＠宸用郑注的药很有效验，就任用为牙推，后把他推荐给监军宦官王守澄。王守澄为枢密使，就带郑注入京。大和七年，文宗患了风疾不能言语，王守澄便推荐已为昭义行军司马的郑注进京为文宗治病，很有效果。由是郑注得宠，被召入长安。李训是世家子弟，李逢吉的侄子，精通经学，中过进士。曾因事流放，后来居住洛阳，认识了郑注。郑注将李训介绍给王守澄，王遂将其推荐给了文宗。由于李训倜傥尚气，颇工文辞，有口辨，多权数，文宗以为奇士，待遇日隆，任为四门助教。
李训能言善辩，仪表秀伟，为文宗侍讲时，谈及宦官事往往言词很激愤。文宗觉得他可以倚重，就向郑、李吐露心事，李训和郑注遂以清除宦官为己任。两人受文宗重用后，利用牛、李两党的矛盾，将阻碍他们仕途发展的党人全部逐出朝廷。大和八年（834年），李德裕被贬。大和九年，李宗闵被贬。两党的党魁均遭贬逐，其党人也多受牵连。一时间，牛、李两党几乎被逐一空，为李训、郑注的晋升扫平了道路。在职高位重、力量壮大的同时，李、郑二人又充分利用宦官之间的矛盾，把与王守澄不和的左神策军中尉韦元素、枢密使杨承和、王践言三个大宦官迁到地方上去为监军。当时人们传说宦官陈弘志是害死宪宗的元凶。李训就为文宗设计，把陈弘志从山南东道监军任上召回，行至青泥驿杖死。不久文宗以郑注为凤翔节度使，以舒元舆为知制诰，李训为礼部侍郎，并都同平章事。然后又利用与王守澄有矛盾的宦官仇士良，把王守澄除去，改任为左右神策军观军容使、兼十二卫统军，实际上夺去了实权。不久，派宫中使者李好古到王守澄府第中赐毒酒，逼令自杀。至此，去宦行动已取得了一定的胜利。
在此后如何剪除所有宦官的问题上，李训与郑注发生了分歧。郑注本打算利用王守澄出葬I水，宦官集体送殡的机会，一举歼灭所有宦官。这便是史上所称的I水计划。而李训则密谋甘露之变，而且赶在I水计划之前实行了。
甘露之变发生在唐文宗大和九年十一月二十一日。当日早朝之时，百官群集。左金吾卫大将军韩约奏称金吾左仗院中有甘露夜降石榴树，请皇帝亲往观看。树木之上凝有甘露，本来是极其平常的事。如果是在夏秋之季，确实不是什么稀奇的事。但当时是十一月下旬。地处北方的长安已经十分寒冷了，不太可能有甘露。如果偶尔真有甘露降临，就会被看作是大吉大利的兆头。因此，当韩约称甘露降于皇宫之内，百官立即向文宗拜贺，李训、舒元舆请文宗亲观此祥瑞。金吾左仗院在含元殿左前，文宗与百官到了含元殿内，命宰相李训及中书、门下两省官前往核实。李训去金吾左仗院察看后，报告文宗说：恐怕不是真的甘露，不敢轻言。文宗又命左右神策军中尉仇士良、鱼志弘等宦官再去验看。这时，金吾院中早已设下伏兵，其实是引诱诸宦官到金吾院内，围而杀之。宦官走后，李训急召守在丹凤门外的兵士进宫以备接应，但将军王[却因害怕而不敢前行。他手下的士兵虽然到了含元殿下，但却吓得不能正常行走到含元殿。而另一支由郭行余统领的接应部队更是连影子也不见。一时间，含元殿下乱成一团。
再看仇士良等诸宦官，由韩约陪同前往金吾院。韩约因紧张过度而面色发白，汗流不止。仇士良正觉奇怪.恰巧一阵风吹过，吹动布幕，露出伏兵。仇士良大惊，率诸宦官连忙退出金吾院，奔回含元殿。守门人想要把殿门关上，被仇士良一声厉喝，吃了一惊，竟来不及把殿门关上。李训急呼卫士上殿保驾，已经来不及了。宦官对文宗说：事急矣，请陛下还宫！即把文宗扶上软舆，准备回宫。李训上前阻止，仇士良大呼李训造反！文宗却说李训不是造反。仇士良将李训击倒，李训还是抓住软舆不放。这时，金吾卫士已到，京兆少尹罗立言率京兆府三百多人从东面来，御史台中丞李孝本率御史台从人两百多人从西面来，三方纵击，宦官死伤十多人。此时，御驾将入宣政门，李训仍抓住软舆阻止宦官把文宗抬进宫。但文宗见大势已去，便呵斥李训放手。御驾进了宣政门，宦官把宫门关上，高呼万岁。百官见文宗落入宦官手中，均知大事不妙，四散而去。李训知道大势已去，就穿上随从小吏的绿色衣服，骑马逃出长安。
不久，宦官调集禁军大杀朝官。李训、郑注、王涯、舒元舆、王[、郭行余等17人被杀，其族人也无一幸免，朝中几乎为之一空。文宗也差点被废，此后就纯粹成了宦官手中的傀儡，最后忧郁而死。这便是唐代历史上有名的甘露之变。
甘露之变以宦官的胜利而告结束。此后，宦官气焰更为嚣张。自是天下事皆决于北司，宰相行文书而已。宦官气益盛，迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥。唐王朝一天一天地衰弱下去。
关于甘露之变，仍有一些问题不很清楚。我们很想知道这到底是一个什么性质的事件呢？
有人认为甘露之变是李训纠集少数私党组织的武力夺权事件，目的在于一网打尽宦官，取得挟持皇帝的权力，实现个人专权，独揽朝政的野心。持这种观点者认为在搞掉王守澄等资历很老凌忽君主的宦官之后，文宗的目的已经达到，而李训、郑注是欲进一步扩大自己的权力，企图控制朝政，才背着文宗谋划尽诛宦官。
这样的说法，与我们平时在历史书上看到的评价就完全不一样了，所以有很多人不同意这种观点，认为李训等人与文宗志除宦官的思想是一致的。文宗参与了甘露之变的谋划并在事变中配合了李训等人的行动。甘露之变是一场在文宗首肯下的反宦官斗争。更有人认为，这是文宗为了剪除宦官而由其一手策划的一场宫廷政变。事变之前，文宗考虑周密，而策划者李训、郑注计划详尽。当时文宗深深忧虑于宦官之祸，欲谋诛宦官，但却不敢与外朝宰相谋议。宰相作为中央政权的重要组成部分本来应该是皇帝依靠的积极力量，但文宗时期的宰相大都不同程度地依附宦官，他们无意反抗宦官也无胆诛除宦官，其主体已失去了与宦官相抗衡的斗志和锋芒。文宗已清楚地看到了一个事实，那就是他不可能与宰相们共商大计。作为一个还可算是有主见的皇帝，李训、郑注作为孤寒新进之士的代表人物被文宗视为合适的人选加入了这场反宦官的斗争中。
甘露事变之后，由于宦官取得了决定性的胜利，从此宦官气焰更加嚣张，不再信任外朝士大夫，朝官和宦官之间更日益对立，唐王朝走向了崩溃的边缘。（本文转自互联网，若有版权问题请联系本站）
