“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是题于杭州岳王庙的一副楹联，读来令人痛快。秦桧、王氏、万俟l、张俊这四座跪像，在这里遭受着世人的千载唾骂。
清代钱咏《履园丛话》里记载了一则小故事。乾隆年间，翰林院修撰秦涧泉和老师袁枚同游西湖。这秦涧泉是秦桧的后人。在岳飞墓前，面对着那四座跪像，秦涧泉写下了这么两句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”作为秦桧的子孙，想来他的心中着实羞赧。
秦桧一直被视作是奸臣的典型代表。其实，要追究杀害岳飞的刽子手，宋高宗怎么能摆脱干系呢？偏居江南一隅的他不仅无心抗金，而且很不希望迎回徽钦二帝。如果没有宋高宗的支持，岳飞怎么会落得风波亭惨死的下场？不过有意思的是，宋孝宗一登基，立即为岳飞平反。真不知道，当时身为太上皇的宋高宗，内心会是怎样的感受？
在墓前铸跪像，并不独独是杭州岳王庙的“风景”，丹阳陈少阳墓前，也曾铸有两个跪人。历史真是惊人的巧合，陈少阳之死，宋高宗同样难辞其咎。陈少阳墓前所铸的跪像，也是宋高宗的宰相，不过不是秦桧，而是汪伯彦、黄潜善。
陈少阳是谁呢？熟悉宋史的人肯定不会陌生。陈少阳名东，字少阳，丹阳人。北宋末年，金兵南侵，此时宋钦宗竟然罢免力主抗金的宰相李纲。陈东愤而带领几百名太学生，拥到皇宫外，上书请愿，要求惩办奸臣，恢复李纲的相位。这次太学生救国运动声势浩大，宋钦宗迫于舆论压力，重新起用李纲。
后来汴京被金兵攻陷，徽钦二帝被掳北上，宋高宗建立起了南宋朝廷。出于形势需要，宋高宗不仅拜李纲为相，而且将陈东召至朝廷。宋高宗表面上看似抗金，背地里却在积极议和。不久，李纲便被罢免相位。陈东于是上书宋高宗，请求恢复李纲相位，惩治汪伯彦、黄潜善等弄臣。最终在汪伯彦、黄潜善的构陷之下，陈东被宋高宗下令处斩。
明代嘉靖年间，有个叫郑普的进士经过丹阳陈少阳墓时，见到墓前铸有汪伯彦、黄潜善两个跪像。郑普在柱上题了一联：“丹陛披肝，千古纲常可托；荒庭屈膝，两人富贵何为？”这两句话可谓词锋犀利，洞穿世事。清代《巢林笔谈》在讲到这件事时，说郑普刚刚题好字，墓前的那两个跪像竟“应笔而仆”，突然倒地了。这个记载虽然荒诞，但背后透出的，是人们对忠奸的是非评判。
陈少阳墓位于现在的丹阳埤城大贡村，雨打风吹，荒冢衰草，墓前的那两个跪像，早已不见了踪影。曾经的金戈铁马，边角连营，都已消失在苍茫的天际。独留青冢向黄昏，似乎，这就是历史的无声诉说。
古往今来，屈死的英雄实在太多。南朝刘宋时，有个大将叫檀道济，出生于京口，曾随宋武帝刘裕南征北战，立下赫赫战功。宋文帝刘义隆即位后，檀道济名望很高，有点功高盖主的意思了。一次，刘义隆生了病，彭城王刘义康矫诏，将檀道济召入京中杀害了。据《南史》记载，檀道济临刑前一口气喝下了一斛酒，大吼道：“乃坏汝万里长城！”这就是成语“自毁长城”的出典。后来北魏大兵直逼宋都建康，刘义隆登上城头，追思无限地说：“假若檀道济在，何至于此啊！”
因削藩招致“七国之乱”，晁错被慌了手脚的汉景帝腰斩；打败瓦剌，赢得京师保卫战胜利的于谦，被明英宗以谋反罪冤杀；崇祯帝中了满清的反间计，将大将袁崇焕凌迟处死……历史是斑斓的，有趣的，但有时也是冷酷的，血腥的。带着敬畏，翻阅历史，我们心头时常会掠过一丝悸动。
南朝刘敬叔《异苑》一书中，有两则关于檀道济的小故事。檀道济在清溪居住时，二儿子夜里突然梦见有人来绑自己，想要叫，却又叫不出来。第二天，只见他的身上还有绳子绑的印痕。原来，这所宅院是当年东吴大将步阐居住的。步阐投降晋朝，被陆抗所杀。后来，檀道济果然落得和步阐一样的下场。
檀道济镇守浔阳，被朝廷召回。与家人分别时，大家欷[不已。有人觉得这是不祥之兆，檀道济此去很可能回不来了，于是编了首儿歌：“生人作死别，荼毒当奈何？”船快要开的时候，家里养的一只孔雀突然跑来，衔住檀道济的衣服不放，怎么赶也赶不走。结果檀道济入朝之后，就被杀掉了。
古人总喜欢用“宿命论”，来解释很多事情的是非因果。像通俗小说《说岳全传》，就将岳飞说成是如来座前的大鹏金翅鸟降凡，秦桧是被大鹏鸟啄瞎左眼的铁背虬龙投胎，秦桧之妻王氏乃是被大鹏鸟啄死的女土蝠投胎。似乎秦桧、王氏后来陷害岳飞，不过是以了宿怨罢了。
其实，历史就像双刃剑，忠与奸，是与非，善与恶，又有谁能说得清清楚楚？讲得明明白白？一壶浊酒喜相逢，古今多少事，皆付笑谈中。
