穆修推崇韩愈、柳宗元。曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。他提倡韩柳古文，首先推崇"古道"。他说："夫学乎古者，所以为道。"又说："道者，仁义之谓也。"（《答乔□书》）不过，他虽卫道，却不似韩愈那样辟佛，例如他写《蔡州开元寺佛塔记》、《亳州法相禅院钟记》，虽以儒者自居，却承认佛氏"亦善导于人者",认为儒讲礼义已难引人为善,而佛说祸福却能劝人为善。他同僧人也有往来，有诗《送灵师归吴》写道："灵师殊可尚，颇不类浮屠。托迹虽依佛，留心独喜儒。"
穆修的文章存者不多，但颇有深度。如《亳州魏武帝帐庙记》称赞曹操"伐谋制胜,料敌应变"的才能,很有见识。其文风受韩愈影响较深，如《送李秀才归泉南序》、《祭第二子文》，笔法、姿态都与韩文相近。穆修也长于吟咏，曾有诗歌流传禁中，颇有晚唐风格，其中《烛》1首，且接近"西□"，与其文章风格不类。
所著《河南穆公集》3卷,有《四部丛刊》影宋钞本。
