田穰苴是齐国历史上很重要的一个人物，齐景公执政期间曾经遭遇了燕国、晋国两国的威胁，若不是田穰苴出面，拯救了这个颓势，齐国的下场不敢想象，而田穰苴又是一个出将入相的人物，不管是在战场还是在政坛，他都有他独特的做事风格和人格魅力，使得他和他的故事得以流传下来。
田穰苴是在战场上出名的人，他的生卒年都不详尽，史书对他生平记载也很少，因此关于他本人的故事，记录得很少，唯一可知的就是关于他治军过程中的故事。也有人说他留有一本兵书叫做《司马穰苴兵法》，后世称之为《司马法》。《汉书·艺文志》记载为150篇，《隋书·经籍志》和《唐书·经籍志》都注为3卷，而今本只有5篇。这本书的核心思想就是治军以“仁、义、礼、让”为本，这本书里所涉及的军事理论和实践经验，是对作战经验的总结和概括，可以说是对早期兵法理论的继承和总结，对后世的影响极大。
了解了田穰苴的兵法也就不难理解，他在治军过程中对士兵仁至义尽的行为了。田穰苴在齐景公时，掌管齐国的军事，因为斩庄贾，“将在军，君令有所不受”，而闻名众多诸侯国。很多人将他和孙武进行比较。孙武，字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。据《左传》所记，孙武的先祖其实不姓孙，而是姓姬，是春秋时期卫国公子惠孙的后代。
两人都是军事大咖，在军事上卓有建树。司马穰苴斩庄贾，孙武杀宠姬，一直都是两人被众人所津津乐道的话题，除开这些治军故事之外，两人的著书也是一直受到后世的关注。而也有后世人说，田穰苴是孙武的叔父，孙武正是在田穰苴的影响下，才能够后来如此大的成就。姑且不论两人的关系如何，试将二人作比较，两个人都生活在春秋时代，两个人都是军事理论家，田穰苴以其《司马穰苴兵法》著称，而，他们是司马法和孙子兵法，单看兵法的话，看不出谁强谁弱的。当然田穰苴的额《司马穰苴兵法》并不只是穰苴本人的军事思想，而是对古代军事理论的一次整理。“穰苴兵法不可见，所见独孙子十三篇，其精切事理，吾以为太公不能过也。”
齐国的田氏很早就有尚武的传统。他们的先祖是春秋初期陈国国君陈厉公的儿子陈完。田穰苴的故事流传下来的并不多，在历史上齐国的危机还是这位田穰苴化解的，齐景公让田穰苴担任将军，田穰苴答应了并让大王派一个可靠的监军，其后司马穰苴请齐景公以庄贾为监军，并与庄贾约见第二天的中午在军门见，结果第二天中午，庄贾没有出现，因为庄贾觉得自己只不过是个监军，便留和属下在军帐中把酒言欢。田穰苴知道后，便对使者说：“将在外君命有所不受。”这样的情况应当杀头。于是，庄贾就被杀掉了。
由此可见，田穰苴在治军方面的不徇私情和不讲情面，虽说严厉不讲人情，但是在军中树立了良好的威名，实则是为国家为军队考虑，不能怪田穰苴无情无义。
