王曾曾经评价王钦若：“钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪，时谓之”五鬼“。奸邪险伪，诚如圣谕。”这里明确的指出，王钦若是“五鬼”，对于国政没有益处。宋真宗的后继者，宋仁宗赵祯也毫不客气的指出：“钦若久在政府，观其所为，真奸邪也。”
王曾是北宋时期名相，宋仁宗也是北宋中兴帝王，这两位给王钦若定了奸邪的评价，王钦若的性子好像就已经定下来了。小编个人认为，王钦若做的一些事情，虽然没有历史上有名的奸臣那般可恶，但是也不是一位忠义的大臣应该做的事情。
他这一生干的最著名，在后世名声最响亮的事情，就是伪造天书，支持宋真宗在泰山举行了封禅大典。
封禅大典虽然是古时候非常著名，同时也是对帝王政绩最大肯定的一种典礼，但是这场典礼本身对皇帝的要求十分的高。《 白虎通义 》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”《五经通义 》曰：“ 天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”而在《史记·封禅书》中曾言明，一位帝王要想举行封禅大典，必须合乎以下三个条件：帝王贤明、天下太平、天降祥瑞。
说白了封禅大典，其实就是在贤明帝王执政之后，天下天平，国家繁荣，百姓生活安康，随后又遇天降祥瑞，于是举行祭祀天地的古礼，向上天报告自己的成就。古来又有只有举行了封禅大典之后，帝王才算是真正受命于天，治理百姓的天子。因为具备这个意义，古来的帝王都期望能在自己有生之年里，举行一场盛大的封禅大典。
在宋真宗之前，于泰山举行了封禅大典的有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗。以上列举的帝王，无一不是青史有名，受后人敬仰的君主。秦始皇统一宇内，汉武帝痛击外敌，唐太宗创贞观之治，唐玄宗更是开创开元盛世，八方来朝，使唐朝成为当时世界上最强大的国家。
与这些明君相比，宋真宗真没什么拿的出手的功绩。因为北宋重文轻武的策略，一直受到外族侵犯，宋真宗这儿也不例外。最可笑的是，宋真宗在举办封禅大典之时，还签订了“澶渊之盟”，以战胜国签下反给战败国缴纳岁币的屈辱合约。不知道读者们是怎么想的，但是小编个人却对此表示不敢苟同。
没有什么功绩的宋真宗，却想举办封禅大典。首先前面两个还好说，最后一个天降祥瑞，就必须让大家看到实物。而王钦若就是在这个时候站出来，为宋真宗解决烦劳，伪造了一份《天书再降祥瑞图》，使得天降祥瑞一项也得以实现，宋真宗因此举办了泰山封禅大典。
封禅大典绝对是古代最重要的一场典礼，不仅整个仪式恢弘庞大。同时在举办这个仪式之前，宋真宗还在泰山大修亭庙，以此来表现自己对天的感念。
然而皇帝一句话，苦的却是地方上的百姓。不管是举办典礼，还是大修庙庭，都是一件劳民伤财的事情，给百姓们造成了不小的负担。更何况，这个典礼其实宋真宗根本没资格举行。王钦若本人为了讨好皇帝，迎合圣意，依照宋真宗给他说的虚无缥缈的梦境，伪造了天书，完全不是一个忠臣所为。就是一个媚上欺下，追逐权利之人。
后世有人评价王钦若，对他表示正面的肯定。他们将王钦若犯的一些错误，以“世上没有奸邪的大臣，有的只有昏君”来开拓王钦若的罪责。这其实是一种歪曲事实，强词夺理的说法。
说什么皇帝是圣明的君主，臣子自然都贤明，皇帝是昏君，也就有了奸邪。作为一位臣子，不是看病下药，看菜下饭。如果一个人是真正的忠臣国士，那么无论皇帝是个什么样的人，相信都能坚持自己的理想，为了更好的国家而奋斗。
作为大臣，辅佐皇帝不是说一味的迎合皇帝。贤明的君主就提出治世良策，昏庸的帝王就在一旁搞些奸邪之事。一味合格的臣子，需要在皇帝不贤之时规劝，而不是一味的逢迎。王钦若本人为了讨好皇帝，干的这些事，真不能说他是一位好官。
