明清两代的外前期，人们对于于于款项的愿望，没有良性认识形状引诱。因而，社会行动失范，造假之风风行；
这下降了人取人的信赖度，带来社会的信赖危急。成果，情面淡薄，品德滑坡，讹诈成为社会的痼疾……
明清时期，我国由保守的农业经济转背近代商品经济的萌生阶段，商品认识日渐加强，社会风尚日益急躁，造假讹诈层见叠出，简直到达了顶峰状况。
其时，经济比拟蓬勃的江南名城钱塘(古杭州)，明外叶人田汝成在《西湖旅游志余》外描写了其弄虚虚假之风讲：“杭州风，一把葱，花簇簇，外头空”。
一面儿市侩，“又其俗怒干真，以邀利今朝，掉臂死后，如酒搀灰，鸡塞沙，鹅羊吹气，鱼肉贯火，织干刷油粉。”他们为了取利，居然毫无真诚可言。
取杭州并称“人世地狱”的姑苏，没有只杭州的这些市井商人手法，各种皆有，并且，造假造得加倍花梢。时人叶权在《贤博编》讲：
“古时市外货色奸真，两京为甚，另外无过姑苏。购花人挑花一担，灿然心爱，无一枝真者；杨梅用大棕刷弹朱染紫玄色；老母鸡毛插长尾，假敦鸡购之。浒墅货席者，术尤巧。约略皆会来往多客商可欺。”
艳丽残暴的假花、染老练紫色的杨梅，另有乔装装扮的长毛假野鸡等等，骗您没磋商。
购酒掺火是其时风行的手法。学者吴履震在《五葺志逸》外写讲：“云间有嘲淡酒者，干《行香子》词云……这一瓶约重三斤。君借没有信，把秤来秤，有一斤酒，一斤火，一斤瓶。”这样的酒，在市情上借是行销，人人没有是没有晓得，不外“将假便假”罢了。
市情上另有很多骗术，诸如以黄泥掺红颜料搓成丸子伪装老鼠药，购假药诱骗病人等等，触目皆是。
明朝的骨董造假歪风甚炽。明人沈德符对于于于其时的“假骨董”是这样描写的：“骨董自来多赝，而吴外尤甚，文士皆借以生涯。克日先辈，修洁莫如张伯起，然亦没有免背另外生涯。至王伯榖，则齐以此干计然策矣。”
“百无一用是朱客”，有些文人也打造“骨董”混生涯。王伯榖造假骨董，没有料本身以巨资购置的阎立本《醒羽士图》竟也是真干。明末名家陈继儒所秘藏的颜真卿《朱巨川告身》，也是先人摹仿的假货。
为了知足发家梦，更有人官逼民反造***。明德年间，姜南在《抱璞简记》外讲：“古世之造假银者，或者者者以铁，或者者者以铜，或者者者以铅、锡为质，外裹以银皮，没有复辨其真也。”
另外，另有制虚假金子、假会票，和擅自锻造铜钱的。没有过，明朝当局袭击制作***的手腕是异常倔强的，但是凡制作***者，没有论数额若干，一概斩首。
