导读：我们知道，在今天“中国”是“中华人民共和国”的简称，但在这之前就一直有“中国”的称法。
“中国”一词最早出现在商朝时期。它在当年的含义是：京师(首都)和天子直接统治的地区为中国。先秦时期，在中原地区分布着众多大小诸侯国，天子直接统治的地区不过是京师附近的一小块地方，所以就把京师所处的这块地方称为“中国”，意思是，京师是在中间的国家。后来历朝历代都延续了这种称法，凡是帝王直接统治的地区都称为中国，一直到清代，清王朝疆土比各朝代都大大地扩展了，皇帝统辖的地区早已不仅仅是京师附近，于是“中国”一词就成了清代所属全部领土的代名词了。
它的第二个含义是这样的：华夏族、汉族所居住的地区为中国。先秦时期，汉族主要生活在黄河流域的中原一带，建立了众多的国家。在中原地区的四周，有不少少数民族建立的国家，如此一来，中原就成了中央地区，于是就称这个地区为“中国”。当时中原诸侯林立，因此这个“中国”并不是指的哪个具体国家，而是泛指在这个地区汉民族建立的国家。随着时代的发展，每个王朝的领土面积在日益扩张，凡是在此建立政权的国家都自称为中国。
由此可以知道，“中国”一词在古代仅仅是个形容词，形容一个地区的方向、范围、管理等情况。古代中国的历代王朝都没有以“中国”作为正式国名的。
古人，特别是唐朝的诗人，为何喜欢用茱萸入诗?如果你看完了我的介绍，我想大家会看出一些端倪来。
一、重阳佩茱萸是古代的风俗习惯
重阳佩茱萸的习俗在唐代至南北朝最为盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为“茱萸囊”，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。
最早记载这件事的，是晋代葛洪的《西经杂记》。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。” 直至现在，我国的一些地方仍将重阳节时的民间集会称为“茱萸会”。在宋元之后，佩茱萸的习俗已久逐渐稀见，时至今日，几乎绝迹。其变化的因由大概要从重阳节俗重心的潜移中去理解。重阳在早期民众的生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花)的地位最终盖过了“避邪翁”。
二、茱萸的药用价值很高
茱萸，又名蜀枣(《本经》)，鼠矢、鸡足(《吴昔本草》)，山萸肉(《小儿药证直诀》)，实枣儿(《救荒本草》)，肉枣(《纲目》)，枣皮(《会约医镜》)，萸肉(《医学衷中参西录》)，药枣(《四川中药志》)。它主要有两种，一种是山茱萸科的山茱萸，一种是茴香科植物吴茱萸。
