卷六十三·吴书十八·吴赵达传

◎吴范刘惇赵达传第十八

吴范字文则,会稽上虞人也。以治历数,知风气,闻於郡中。举有道,诣京都,世乱不行。会孙权起於东南,范委身服事,每有灾祥,辄推数言状,其术多效,遂以显名。

初,权在吴,欲讨黄祖,范曰“今兹少利,不如明年。明年戊子,荆州刘表亦身死国亡”权遂征祖,卒不能克。明年,军出,行及寻阳,范见风气,因诣船贺,催兵急行,至即破祖,祖得夜亡。权恐失之,范曰“未远,必生禽祖”至五更中,果得之。刘表竟死,荆州分割。

及壬辰岁,范又白言“岁在甲午,刘备当得益州”后吕岱从蜀还,遇之白帝,说备部众离落,死亡且半,事必不克。权以难范,范曰“臣所言者天道也,而岱所见者人事耳”备卒得蜀。

权与吕蒙谋袭关羽,议之近臣,多曰不可。权以问范,范曰“得之”后羽在麦城,使使请降。权问范曰“竟当降否”范曰“彼有走气,言降诈耳”权使潘璋邀其径路,觇候者还,白羽已去。范曰“虽去不免”问其期,曰“明日日中”权立表下漏以待之。及中不至,权问其故,范曰“时尚未正中也”顷之,有风动帷,范拊手曰“羽至矣”须臾,外称万岁,传言得羽。

后权与魏为好,范曰“以风气言之,彼以貌来,其实有谋,宜为之备”刘备盛兵西陵,范曰“后当和亲”终皆如言。其占验明审如此。

权以范为骑都尉,领太史令,数从访问,欲知其决。范秘惜其术,不以至要语权。权由是恨之。

初,权为将军时,范尝白言江南有王气,亥子之间有大福庆。权曰“若终如言,以君为侯”及立为吴王,范时侍宴,曰“昔在吴中,尝言此事,大王识之邪”权曰“有之”因呼左右,以侯绶带范。范知权欲以厌当前言,辄手推不受。及后论功行封,以范为都亭侯。诏临当出,权恚其爱道於己也,削除其名。

范为人刚直,颇好自称,然与亲故交接有终始。素与魏滕同邑相善。滕尝有罪,权责怒甚严,敢有谏者死,范谓滕曰“与汝偕死”滕曰“死而无益,何用死为”范曰“安能虑此,坐观汝邪”乃髡头自缚诣门下,使铃下以闻。铃下不敢,曰“必死,不敢白”范曰“汝有子邪”曰“有”曰“使汝为吴范死,子以属我”铃下曰“诺”乃排閤入。言未卒,权大怒,欲便投以戟。逡巡走出,范因突入,叩头流血,言与涕并。良久,权意释,乃免滕。滕见范谢曰“父母能生长我,不能免我於死。丈夫相知,如汝足矣,何用多为”

黄武五年,范病卒。长子先死,少子尚幼,於是业绝。权追思之,募三州有能举知术数如吴范、赵达者,封千户侯,卒无所得。

刘惇字子仁,平原人也。遭乱避地,客游庐陵,事孙辅。以明天官达占数显於南土。每有水旱寇贼,皆先时处期,无不中者。辅异焉,以为军师,军中咸敬事之,号曰神明。

建安中,孙权在豫章,时有星变,以问惇,惇曰“灾在丹杨”权曰“何如”曰“客胜主人,到某日当得问”是时边鸿作乱,卒如惇言。

惇於诸术皆善,尤明太乙,皆能推演其事,穷尽要妙,著书百馀篇,名儒刁玄称以为奇。惇亦宝爱其术,不以告人,故世莫得而明也。

赵达,河南人也。少从汉侍中单甫受学,用思精密,谓东南有王者气,可以避难,故脱身渡江。治九宫一算之术,究其微旨,是以能应机立成,对问若神,至计飞蝗,射隐伏,无不中效。或难达曰“飞者固不可校,谁知其然,此殆妄耳”达使其人取小豆数斗,播之席上,立处其数,验覆果信。尝过知故,知故为之具食。食毕,谓曰“仓卒乏酒,又无嘉肴,无以叙意,如何”达因取盘中只箸,再三从横之,乃言“卿东壁下有美酒一斛,又有鹿肉三斤,何以辞无”时坐有他宾,内得主人情,主人惭曰“以卿善射有无,欲相试耳,竟效如此”遂出酒酣饮。又有书简上作千万数,著空仓中封之,令达算之。达处如数,云“但有名无实”其精微若是。

达宝惜其术,自阚泽、殷礼皆名儒善士,亲屈节就学,达秘而不告。太史丞公孙滕少师事达,勤苦累年,达许教之者有年数矣,临当喻语而辄复止。滕他日赍酒具,候颜色,拜跪而请,达曰“吾先人得此术,欲图为帝王师,至仕来三世,不过太史郎,诚不欲复传之。且此术微妙,头乘尾除,一算之法,父子不相语。然以子笃好不倦,今真以相授矣”饮酒数行,达起取素书两卷,大如手指,达曰“当写读此,则自解也。吾久废,不复省之,今欲思论一过,数日当以相与”滕如期往,至乃阳求索书,惊言失之,云“女婿昨来,必是渠所窃”遂从此绝。

初孙权行师征伐,每令达有所推步,皆如其言。权问其法,达终不语,由此见薄,禄位不至。

达常笑谓诸星气风术者曰“当回算帷幕,不出户牖以知天道,而反昼夜暴露以望气祥,不亦难乎”间居无为,引算自校,乃叹曰“吾算讫尽某年月日,其终矣”达妻数见达效,闻而哭泣。达欲弭妻意,乃更步算,言“向者谬误耳,尚未也”后如期死。权闻达有书,求之不得,乃录问其女,及发棺无所得,法术绝焉。

评曰:三子各於其术精矣,其用思妙矣,然君子等役心神,宜於大者远者,是以有识之士,舍彼而取此也。

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