△晋术灾第六十八（此有七部）▲述意部第一
夫神咒之为用也，拔濛昧之信心，启正则之明慧，裂重空之巨障，灭积劫之深痾。业既谢遣，黑法潜形。所以累圣式陈，众灵攸仰。故波旬奉咒於白树，梵王显仪於赤畿；七佛扬道於时缘，菩萨陈诚於法会。广罗经诰，尤难备写。然陀罗尼者，西天梵音。东华人译，则云持也。持善不失，持恶不生。据斯以言，弥纶一化。依法施行，功用立验。或碎石拔木，或移痛灭痾。随声发而苦除，逐音飏而事举。或召集神鬼，或驾御虬龙。兴云布雨，集福袪灭。感应不穷，其来久矣。
▲忏悔部第二
述曰：夫咒是三世诸佛所说，若能至心受持，无不灵验。比见道俗，虽有诵持，无多功效，自无志诚，谤言无徵。或有文字讹替，或有音韵不典。或饮啗酒肉，或杂食荤辛，或触手汙秽，或浪谈俗语，或衣服不净，或处所不严。致令鬼神得便，翻受其殃。若欲忏悔，先立道场，悬缯幡盖，焚众名香。四门护净，禁止杂人。随其出入，每须澡裕多觅和香，口内尝含。志诚殷重，自责己躬。愧谢十方一切贤圣，然後普为四生六趣。心心相续，刹那匪懈。如是恳已，定验不疑。故《菩萨善戒经云：“菩萨为破众生种种恶故，受持神咒。故有五法不得为：一、不食肉，二、不饮酒，三、不食五辛，四、不淫，五、不净之家不在中食。菩萨具足如是五法，能大利益无量众生。诸恶鬼神诸恶毒病，无不能治。”
《千转陀罗尼神咒》，释迦牟尼佛说。此咒出於西梵，由来盛传。至隋大业初，东都洛阳翻经馆笈多三藏译出此咒，以慧遗学。时有彦琮法师，即传译之领袖也，初获此本，通布华夷。时有长安延兴寺玄琬律师、弘法寺静琳法师等，并是道光日下，德振通贤，创获流布，洗荡瑕累。即於别院仍建道场，每至肇春，为受戒沙弥及馀道俗相续不绝，灵相重叠。至今五十馀年，时渐讹替，恐後人不知本末，故委具述之。然《大集》诸经及《陀罗尼集》十卷，广明杂咒，不烦具录。今且逐要时济所须，意存灭罪除障，出四十馀首。除病济贫，护生延命，杂术之徒，亦略述二十馀件。或此处无文，西域有本，三藏口传要用咒者，亦翻出三五，传之流行。馀之不尽者，冀寻大本。佛说咒曰：
南慕遏罗（去声）怛那（奴个切）怛罗耶夜（羊个切）南麽阿（长声）罗耶阿（短声）吠卢吉低湿吠逻夜菩提（上声）萨哆皤（平声）耶（羊可切）摩诃萨埵婆耶摩诃迦噜腻（你切）迦夜（羊可切）怛纯（地可切）誓曳（去声）誓曳誓夜（羊可切）婆（长声）[A16M]（许弃切）你（奴弃切）誓榆怛唎迦（去声）逻迦逻（去声）磨（去声）逻磨逻哆（都个切）逻哆逻遮（章可切）逻遮逻钵逻（去声）遮罗钵逻遮罗器（去声）器萨婆（去声）羯磨吠逻（平声）你迷婆伽吠底（都你切）索诃（去声）萨啰吠啰低萨婆（去声）勃陀（长声）吠卢吉低只刍（欹数切）秫（始出切）嚧怛逻揭（渠谒切）逻（去声）实哈（呼阁切）婆（轻长声）迦夜沫奴比（扶必切）阇夜那比轮达你〓素噜〓素噜〓钵逻钵逻素噜素噜萨婆勃陀頞地瑟耻（土寄切）那馺（苏閤切）婆诃达磨陀（长声）石揭唎鞞馺婆诃〓阿罗婆（重声）婆（去声）馺婆（轻声）婆（重声）婆（去声）萨婆达摩婆（去声）蒲达你馺婆诃。
此咒功能，千劫聚集业障，一时诵已，皆悉去尽，便获千佛所集善根。当得背於千劫流转中生老病死边际。转此生已，见千转轮王。欲生清净佛国者，昼三夜三，一一时中各诵二十一遍。至二十一日。如有所欲，即得如意。或见金色佛像、菩萨形像，即是先相。命终已後，便生菩萨大集会中。
▲弥陀部第三
此《阿弥陀咒》，若欲读诵者，诸口傍字皆依本音转言之。无口者依字读。仍须师授之，声韵合梵，轻重得法。依之修行，剋有灵验。
那（上声下同）谟菩（上声下同）陀夜（药可切下同）那谟驮（上声）啰（上声下同）摩（上声）夜那谟僧伽夜那摩阿弭多婆（上声）夜跢（丁可切下同）他伽（上声下同）多夜阿（上声下同）啰诃（上声）羝（上声）三藐三菩陀夜跢侄他（地也切下同）阿弭唎羝阿弭唎都婆鼙（菩迷切下同）阿弭唎哆三婆鼙阿弭唎哆鼻（菩迷切）迦（上声）扌券羝伽弭你伽伽那稽（居移切）唎夜迦（上声下同）唎娑（上声）啰皤（薄何切）皤波跛叉（楚我切）焰迦唎（一切恶业尽也）娑婆诃（公可切）
此之神咒，先已流行。功能利益，不可说荆於晨朝时，用杨枝净口，散华烧香，佛像前?互跪合掌，口诵七遍，若二七、三七遍。灭四重五逆等罪，现身不为诸横所恼，命终生无量寿国。又此咒能转女身令成男子。今别勘梵本，并问真婆罗门僧等，此咒威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍，能灭四重五逆，拔一切罪根，得生西方。若能精诚满二十万遍，则菩提芽生，得不退转。诵满三十万遍，则面见阿弥陀佛，决定得生安乐净土。
又《陀罗尼杂集经》云：“尔时世尊告诸比丘：今当为汝演说西方安乐世界，今现有佛号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀佛即与大众往此人所，令其得见。见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处永离胞胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲华中，自然化生，具大神通。十方恒沙诸佛皆共赞彼安乐世界所有佛法不可思议，神通现化种种方便不可思议。若有能信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。其国号曰清泰圣王。所住其城纵广十千由旬，於中充满刹利之种。阿弥陀佛父名月上转轮圣王，其母名曰殊胜妙颜，子名月明，奉事弟子名无垢称，智慧弟子名曰览光，神足精勤名曰大化，尔时魔王名曰无胜，有提婆达多名曰胜寂。阿弥陀佛与大比丘六万人俱。若有受持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱，精勤修集念佛三昧，受持读诵此鼓音声王大陀罗尼。十日十夜，六时专念，五体投地，礼敬彼佛，坚固正念，悉除散乱。若能令心念念不绝，十日之中必得见彼阿弥陀佛，并见十方世界如来及所住处。唯除重障钝根之人，於今少时所不能睹。一切诸善皆悉回向，愿得往生安乐世界。垂终之日，阿弥陀佛与诸大众现其人前，安慰称善。是人即时甚生庆悦。以是因缘，如其所愿，寻得往生。佛告诸比丘：何等名为《鼓音声王大陀罗尼》？吾今当说，汝等善听。唯然受教。於时世尊即说咒曰：
多伏咃（一）婆离（二）阿婆离（三）娑摩婆罗（四）尼地奢（五）昵阇多祢（六）昵茂耶（七）昵茂屳（八）阇罗婆罗车驮祢（九）宿佉波啼昵地奢（十）阿弥多由婆离（十一）阿弥多虵波波罗（十二）娑陀祢（十三）涅浮提（十四）阿迦舍昵浮陀（十五）阿迦舍昵提奢（十六）阿迦舍昵阇啼（十七）阿迦舍久舍离（十八）阿迦舍达奢尼（十九）阿迦舍提面祢（二十）留波昵提奢（二十一）遮埵唎达摩波罗娑陀祢（二十二）遮埵唎阿利蛇娑帝蛇波罗娑陀祢（二十三）遮埵唎末伽婆那波罗娑陀祢（二十四）婆罗毗梨耶波罗娑陀祢（二十五）达摩呻他祢（二十六）久舍离（二十七）久舍罗昵提奢（二十八）久舍罗波罗啼咃祢（二十九）佛陀久舍离（三十）毗佛陀波罗波斯（三十一）达摩迦罗祢（三十二）昵专啼（三十三）昵浮提（三十四）毗摩离（三十五）毗罗阇（三十六）罗阇（三十七）罗斯（三十八）罗娑歧（三十九）罗婆伽罗婆离（四十）罗娑伽罗阿地咃祢（四十一）久舍离（四十二）波罗啼久舍离（四十三）毗久舍离（四十四）咃啼（四十五）修陀多至啼（四十六）修波罗舍多至啼（四十七）修波罗啼痴啼（四十八）修离（四十九）修目屳（五十）达咩（五十一）达达咩（五十二）离婆（五十三）遮婆离（五十四）阿塐舍婆离（五十五）佛陀迦舍昵裘祢（五十六）佛陀迦舍裘祢（五十七）娑婆呵（五十八）
此是《阿弥陀鼓音声王大陀罗尼》。若有比丘、比丘尼、清信士女，常应至诚受持读诵，如说修行。行此持法，当处闲寂，洗浴其身，著新净衣，饮食白素，不啗酒肉及以五辛，常修梵行。以好香华供养阿弥陀如来及佛道场大菩萨众。常应如是，专心系念，发愿求生安乐世界，精勤不怠，如其所愿，必得往生。”
▲弥勒部第四
《七佛所说神咒经》云：“尔时文殊师利菩萨所说陀罗尼，名《阎摩兜》。（晋言解众生缠缚。）现在病苦，悉得消除，能却障道，拔三毒箭。九十八使渐渐消除，灭度三有流，现身得道。即说咒曰：
支不多奈帝〓阎浮支奈帝〓苏车不支奈帝〓杌耆不支奈帝〓乌苏多支奈帝〓娑遮不支奈帝?阎摩赖长支奈帝〓阿恕婆赖长支奈帝〓恕波帝支奈帝莎呵
诵此咒三遍，缕五色，结作二结系项。此陀罗尼，四十二亿诸佛所说。若诸行人能书写读诵此咒者，现世当为千佛所护。此人命终已後，不堕恶道，当生兜率天上，面睹弥勒。又有众生能修行此咒者，断食七日，纯服牛乳；中时一食，更无杂食。一日夜六时忏悔，先所作亿千垓劫所有重罪，一时都荆得见千佛手摩其头，即与授记。宿罪殃恶，悉灭无馀。”
《愿见弥勒佛咒》：（西国三藏口授得之。）
“南无弥勒隶耶夜〓菩提萨埵夜〓哆侄他弥帝隶弥帝隶〓弥哆啰〓摩那栖〓弥哆啰三皤鞞弥哆噜皤鞞〓娑婆呵”▲观音部第五
《观世音随心咒》：
“南无曷啰?怛那〓怛啰夜〓南无阿利耶〓{啵女}卢吉帝〓湿{啵女}啰耶〓菩提萨埵耶〓摩诃菩提萨埵耶〓摩诃迦嚧腻迦耶〓怛侄他多利多利咄多利〓咄咄多利咄利〓萨婆呵”
《请观世音大势至菩萨咒法陀罗尼咒经》云：“佛在舍卫国时，有夜叉，五头，面黑如墨，而有五眼。钩牙上出，吸人精气。眼赤如血，两耳出脓，鼻中流血，舌噤无声，食化粗涩，六识闭塞，为鬼所致。人民被害，以命投佛。遂令请观世音菩萨除去毒害。”一名《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》。此乃南宋时外国舶主竺难提译出。经云：“一切众生有三毒畏，死畏，病畏，破梵行畏；作十恶业，牢狱系闭，水火鬼神所逼恼畏。皆当归依观世音菩萨。是故娑婆世界》皆号为施无畏者。有《灌顶章句陀罗尼神咒》，毕定吉祥，闻者获益。若欲诵者，持斋奉戒，不往女人秽念室处。唯专念十方诸佛及七佛、观世音菩萨。一心诵持，现身得见观世音菩萨，诸愿成就，後生佛前，长与苦别。或於三七日、七七日，初立道场，应六斋日，建首庄严，香泥涂地，悬诸幡盖。安佛南向，观世音像别置东向。日别杨枝净水，烧香散华。行者当十人已还作之。恐多娆乱，应西向席地。地若卑湿，安低脚床。当脱净衣，左右出入，洗浴竟，著净衣服。当日日尽力供养。若不办者，初日不可无施。既安毕已，各执香炉，一心一意，向彼西方，五体投地。使明了音声者，唱请十方、七佛、观音、大势至菩萨等：我今已具杨枝净水，惟愿大慈哀愍摄受。愿救我厄，放大光明，灭除痴暗，来至我所，施我大乐。我今稽首，归依奉请。（如是三说。）後复一心清净其意，专念西方观音、大势至，诵咒七遍云：
多虻咃〓乌呼腻〓摸呼腻〓阎婆腻〓耽婆腻〓安荼詈〓般荼詈〓首埤帝〓般荼啰〓婆私腻多咥咃〓寐梨〓鞮首梨〓迦波梨〓佉鞮端耆〓旃陀梨〓摩登耆〓勒叉勒叉〓萨婆萨埵〓萨婆〓婆耶啤娑诃多荼咃〓伽帝伽帝〓腻伽帝〓修留脩毗〓勒叉勒叉〓萨婆萨埵〓萨婆婆耶啤娑呵
若能洁净身心，善诵此咒，感得观音大士至。大慈大悲，游戏神通，来於五道，恒以善习普救一切离生死苦，得安乐处，脱诸烦恼，到涅槃岸。第二，更称三宝名字，诵《破恶业障罪》咒云：
南无佛陀，南无达摩，南无僧伽，南无观世音菩提萨埵摩诃菩提萨埵，大慈大悲。惟愿愍我救护苦恼，亦救一切怖畏众生，令得大护。
多虻咃〓阿呼腻〓摸呼腻〓阎婆腻〓耽婆腻〓阿婆熙（虚祇切）摸呼腻〓分荼梨般荼梨〓输鞞帝〓婆私腻〓休楼〓休楼分荼梨兜楼兜楼〓般荼梨〓周楼周楼〓般荼梨豆富豆富般荼啰〓婆私腻〓矧墀（直资切）跈（乃轸切）墀腻跈墀〓萨婆呵〓婆耶羯多萨婆?怛〓婆娑陀〓阿婆耶〓卑离陀〓闭殿娑诃
佛言：若四部弟子受持观世音菩萨名，诵此神咒一遍至七七绕，身心安隐，一切业障如火焚薪，永尽无馀，乃至三毒，亦得消伏。如经广说。第三，更称三宝名，诵《六字章句》咒云：
多虻咃〓安陀詈〓般质雌〓难多詈〓婆伽詈〓阿卢祢〓薄鸠詈〓莫鸠隶〓兜毗隶娑呵
佛言：若四部弟子受诸苦恼，一日至十日，一月至五月，净心系念，归依三宝，三称观世音名，诵持此咒，一切祸对，无不远离，解脱众恼，今世受乐，後生见佛。此咒乃是十方三世诸佛所说，常为诸佛诸大菩萨之所护持。若有闻者，如说修行，罪垢消灭，现身得见八十亿佛，皆来授手，即得无忘旋陀罗尼。若有宿罪及现造恶极重业者，梦中得见观世音菩萨，如大猛风吹於重云，得离罪业，生诸佛前。第四，更为说《灌顶吉祥陀罗尼咒》云：
多虻咃〓乌耽毗詈〓兜毗詈〓耽埤〓波罗耽埤〓捺吒〓修柰吒〓枳枝吒〓牟那耶〓三摩耶檀提〓腻罗枳尸〓婆罗鸠卑〓乌詈〓攘瞿詈〓娑呵
若有男子女人闻是经咒，受持书写，读诵解说，即得超越无量阿僧祇劫生死之罪。消伏毒害，不与祸对，乃至具足善根，生净佛国。”
案《西域传》：“南海之滨有山寺，观世音菩萨常止其中。随有念者，随应如响，无不感赴。”若至山寺断食七日，即见圣者，亲为说法。良以断食心猛，故使感见通明。如上行法，断食亦尔。
▲灭罪部第六
《东方最胜灯王如来经》云：“东方去此百千亿佛刹，过已有一佛刹，名无边华世界。彼世界中有一佛，名最胜灯王如来。现在逍遥说法。遣二菩萨来此娑婆世界：一名大光菩萨，二名甘露光菩萨。佛言：汝等二菩萨往向娑婆世界。彼有一佛，名释迦牟尼，将此陀罗尼章句说，为诸众生故，安乐故，功德故，增益故，名闻故，生力故，随所意行故，所受乐故，不扰乱故，不杀众生故，为拥护故。而说咒曰：
多绖他优波斫泥〓睹斫泥〓罗叉塐瞿波多〓曳波啰阇婆隶阇婆隶阇婆隶摩诃阇婆隶〓阇婆楞伽帝〓阇婆隶阇婆梨尼〓摩诃阇婆梨尼啰婆木屳娑利〓摩娑利〓阿迦隶摩迦隶阿屳（音溪）摩屳那屳娑婆隶摩诃娑婆隶三婆离郁句〓目句〓三摩帝摩诃三摩帝帝三摩帝〓摩诃三摩帝〓摩诃阇婆隶娑曳娑罗弥〓目句奢弥〓摩诃奢弥〓三摩第〓摩诃三摩第〓三目避〓毗目避〓阿啰细〓摩诃阿罗细〓摩那细摩那细〓摩那细啼卑底〓莎婆呵
尔时彼二菩萨受持此陀罗尼已，譬如壮士屈申臂顷，至释迦牟尼佛所。恭敬礼已，具申来意，作是言：或被诸鬼神恼害，或被诸杂毒害，或蛊道病，或有死尸病，或有热病，自馀种种扰乱鬼病，而最胜灯王如来遣我等将此陀罗尼咒来，为诸众生作利益故，而说前咒。尔时佛告阿难言：汝持此咒，为他解说，宣通流布。佛出世难值，此咒复甚难闻。若有人能受特此陀罗尼者，火不能烧，刀杖不伤，诸毒不害，县官不杀，梵天不恚。彼人七世恒知宿命。此咒过去七十七亿诸佛所说。若有人毁谤此咒者，即是毁谤彼等诸佛。若有鬼神不敬重此咒者，或与我夺某甲威力者，或已咒夺不还者，彼鬼神头破作七分。尔时释迦牟尼佛告诸比丘：我今亦说陀罗尼章句，为利益众生故，增长功德故，增长威德故，增长色故，增长名闻故，增长力故，随意受乐故，随行受安乐故，不扰乱故，不杀害故，守护故。而说咒曰：
多（上声）侄他阿知（上声下同）跋知那（上声下同）知俱（上声下同）那知迦（上声下同）那知吒罗跋泥恀罗跋泥睹多罗（上声下同）曳阿罗婆枳吒（上声）枳吒荼枳罗娄迷〓呼卢迷娑（上声下同）隶摩诃娑隶差迷摩诃差迷〓梨隶娄梨隶繿隶〓脂隶繿（虚尔切）隶寐隶伊隶（上声）尸隶尸隶尸尸利尸罗跋知阿（上声）滞婆（上声）滞那滞俱那滞颇那跋帝波（上声）那跋帝（上声）阿迦细摩迦细迦细迦娑迦细颇细颇娑颇细摩诃颇娑颇细伊（上声）泥寐泥多恀多恀波多恀多婆多恀莎婆诃
尔时佛告阿难：汝持此咒，为他解说，宣通流布。佛告阿难：闻此陀罗尼，复倍甚难。若有人能受此咒，复倍为难。若有人能受持读诵，能为他人宣通解说，彼人能知未来二十一世之事。此陀罗尼，过去九十九亿诸佛所说。若有人毁谤不信行者，彼人则为毁谤过去诸佛。若有人受持此咒，结戒守护作法，尚能令彼枯树生枝柯华叶果，何况有识众生受持此咒而不差者，无是处耶！归命一切诸佛，愿我成就此咒，莎婆呵。尔时世尊复说咒曰：
多（上声）虻他阿啧（悼?皆切）婆啧〓吒稽〓吒啰稽吒嚧末底〓睹嚧末底〓兜隶睹罗兜隶婆隶娑隶睹隶〓度隶〓度度隶苏隶婆哂哂婆哂利〓繿利毕利〓底利〓莎婆呵
尔时世尊告阿难言：若有人受持此咒，为他宣通，彼人得知二十八世之事。此陀罗尼，过去恒河沙诸佛所说。若有人毁谤此咒，则是毁谤彼等诸佛，则为舍彼诸佛。一切诸天龙、鬼神、县官、劫贼、诸毒虫等皆不能害，一切诸恶疾病亦不能害，惟除宿殃所造业报。”（略述功德，广说在经。）
《大方等经》：“《七佛说灭罪咒》：离婆离婆帝〓仇呵仇呵帝〓陀啰离帝尼呵罗帝〓毗摩离帝〓莎呵
右此二咒，诸佛共说。功能利益，灭罪除障，备在经文，不可具述。”
新翻《大般若经》第五百七十一第六分云：“尔时最胜天王复白佛言：诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，修何等行，护持正法？佛告最胜天王：当知若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，行不违言，尊重师长，随顺正法，调柔，志性纯质，诸根寂静，远离一切恶不善行，修习善根，名护正法。天王当知，若诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，修身语意三业慈悲，不拘利誉，持戒清净，远离诸见，名护正法。天王当知，若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，心不随爱、恚、怖、痴行，名护正行。修习渐愧，名护正法。说法修行，皆如所闻，名护正法。天王当知，三世诸佛为护正法，说陀罗尼，拥护天王及人王等，令护正法久住世间，与诸有情作大饶益。陀罗尼曰：
呾侄他〓阿虎洛〓尼洛罚底（丁履切下同）虎剌莎（去声呼下同）窭荼〓者遮折（支热切）尼阿奔（去声呼）若刹多〓刹多〓刹延多〓刹也〓莎诃〓陵末尼羯洛邬噜邬鲁罚底迦〓逻跋底迦〓阿鞞奢底尼〓莎剌尼〓杜阇〓杜阇末底〓阿罚始尼罚尸罚多〓罚多奴〓娑理尼部多〓奴悉没栗底〓提罚多奴〓悉没栗底〓莎诃
天王当知，此大神咒能令一切人非人等皆得安乐。此大神咒，三世诸佛为护正法及护一切人非人等令得安乐，以方便力而当说之。是故天王及人王等为护正法久住世故，自身眷属得安乐故，国土有情无灾难故，各应精勤至诚诵念。如是则令怨敌灭难魔事法障，皆悉消灭。由斯正法久住世间，与诸有情作大饶益。”云云。
五百七十八第一《般若理趣分》云：“尔时如来即说神咒：
纳慕薄伽筏帝（一）钵剌壤波罗预多曳（二）薄底（丁履切下同）筏椶（七鬼切）罗曳（三）罨跛履弭多窭曳（四）萨缚呾他揭多跛履布视多曳（五）萨缚呾他揭多奴壤多壤多邲壤多曳（六）呾侄他（七）钵剌縆（一弟切下同）钵剌縆（八）莫诃钵剌縆（九）钵剌壤婆娑羯囇（十）钵剌壤路迦羯囇（十一）案驮迦啰毗谈末泥（十二）悉递（十三）苏悉递（十四）悉殿都漫薄伽筏底（十五）萨防伽孙达囇（十六）薄底筏椶囇（十七）钵剌娑履多喝悉帝（十八）参磨湿嚩娑羯囇（十九）勃馚勃馚（二十）悉馚悉馚（二十一）剑波剑波（二十二）浙罗浙罗（二十三）曷逻嚩曷逻嚩（二十四）阿揭车（二十五）薄伽筏底（二十六）麽毗滥婆（二十七）莎诃（二十八）
如是神咒，三世诸佛皆共宣说，同所护念。能受持者，一切障灭，随心所欲，无不成办，疾证无上正等菩提。尔时如来复说神咒：
纳慕薄伽筏帝（一）钵剌壤波罗弭多曳（二）呾侄他（三）牟尼达谜（四）僧揭洛诃达谜（五）遏奴揭洛诃达谜（六）毗自底达谜（七）萨驮奴揭洛诃达谜（八）吠室洛末达谜（九）参漫多奴跛履筏剌呾那达谜（十）窭僧揭洛诃达谜（十一）萨缚迦罗跛履波剌那达谜（十二）莎诃（十三）
如是神咒，是诸佛母。能诵持者，一切罪灭，常见诸佛，得宿住智，疾证无上正等菩提。尔时如来复说神咒：
纳慕薄伽筏帝（一）钵剌壤波罗弭多曳（二）呾侄他（三）室囇曳（四）室囇曳（五）室囇曳（六）室囇拽细（七）莎诃（八）
如是神咒，具大威力。能受持者，业障消除，所闻正法袤持不忘，疾得无上正等菩提。
此下三咒，西京兴善寺大唐翻经僧玄模法师於波颇三藏及馀大德婆罗门所，口决正得。诸经先无正本，旧依婆罗门所翻得，为文讹略，不依正梵，故更译之。虽有增减，不劳致惑。
第一《大般若咒》云：
南无薄伽帝〓摩诃钵{啵女}慎若波罗蜜多裔頞钵唎蜜多瞿那裔萨怛他伽多钵唎脯唎多裔萨怛他伽多慎若多毗慎若多裔但侄他（地夜切）钵啰慎喏（而制切）摩诃钵啰慎若婆塞羯慠〓钵啰慎若卢迦羯慠頞钵啰慎若南毗陀沫泥〓悉提苏悉提〓悉佃都曼薄伽底〓萨啰湌（乌刚切）伽孙达啰〓薄底薄际慠钵啰娑唎多曷萨帝〓三摩涅啰〓萨那羯慠〓怛侄他掌侄掌侄〓悉侄悉侄〓剑波剑波折罗折罗啰婆啰婆阿揭车阿揭车薄伽婆底磨毗蓝〓萨诃
此咒功德，诸经具说。受法别传，咒句二十七，字六十二。今译得一百七十一字。字有加减，不须惊怪。西方大德具正斯文。受持此咒者，须造一躯般若母像。当取无子楮木作。像端坐，种种庄严，展右手。用斋日，造像匠须持八戒斋法。彩色中不得用胶，只得用胡桃油、薰陆香及乳汁等。欲持此咒者，香泥涂地，须新瓦瓶八口。须时华散著道场所，并插著瓶。瓶中著八种浆：石榴、蒲萄、乳汁、酪、蜜、石蜜、酒、甘蔗等浆。并作种种素食，分作八分。烧种种名香，供养形像。并然八支酥灯。其诵咒人著净洁衣，持戒七日。以前日夕，烧香礼拜，诵咒满一万遍。过七日後，一日断食。於此日夜诵咒满八千遍，下前饮食。行此法时，於梦中见般若母像，随愿皆得成就。
第二《灭罪招福咒》：
娜谟曷啰（上声下同）跢娜（一）怛啰耶（余夜切）夜（戈可切下同二）娜麽（莫我切）肾穰（如何切）娜娑伽（上声）啰裴嚧者娜（三）怛他揭多夜（四）娜麽阿唎耶跋卢枳羝（五）铄筏啰夜（六）菩提（徒你切）萨跢婆夜（七）莫诃萨跢婆夜（八）莫诃迦噜尔（奴绮切）迦夜（九）那麽萨啰皤怛他揭羝骠（比朝切十）曷啰啰喝驮（上声）敝（十一）三藐三菩（上声）提骠（同上十二）跢侄他（十三）乌（十四）驮（上声）啰驮啰（十五）提（徒余切）唎提唎（十六）杜噜杜噜（十七）伊藜皤藜（十八）者黎者黎（十九）钵啰（上声）者黎钵啰者黎（二十）距苏迷（二十一）矩苏（上声）麽跋嚟（二十二）伊（上声）离（上声）弭离（上声二十三）只离只知（上声二十四）阇罗（上声）麽跋捺夜（二十五）钵啰末输驮（上声）萨跢皤（二十六）莫诃迦噜尔迦（二十七）莎婆诃（二十八）
若善男子善女人，能有读诵此咒，昼夜精勤，勿令忘失。於晨朝时，先净澡裕若不澡浴，当净嗽口，澡洗手面。善持此咒，现身即得十种果报：一者、身当无玻二者、恒为十方诸佛忆念。三者、一切财物衣服饮食自然充足，恒无乏少。四者、破一切怨敌。五者、能使一切有情皆生慈心。六者、一切蛊毒热病不能侵害。七者、一切刀杖不能为害。八者、一切水难不能为溺。九者、一切火难不能烧害。十者、不受一切横死。复得四种果报：一者、临命终时得见十方无量诸佛，二者、永不堕地狱，三者、不为一切禽兽所啗，四者、命终之後生无量寿国。若有在家出家犯四重五逆，必能依法，洁净身心，读诵此咒一遍乃至多遍，一切根本重罪悉得除灭，除不至心。
第三《礼佛灭罪咒》，亦名《佛母咒》：
娜谟达奢（书何切）那（一）菩陀俱致那（二）乌（三）户噜户噜（四）悉驮嚧者你（五）娑（上声）啰（上声下同）婆啰他（六）娑达你（七）娑（上声）婆诃（八）
此咒十俱致诸佛所说。（一俱致，百亿也。）我今亦为怜愍一切众生。持此咒者，能令一切瞋恶众生悉皆欢喜。若能日日三时诵咒礼拜者，胜礼千万俱致诸佛功德。命终之後，得生西方无量寿佛国。前翻本云：临命终时得诸佛来迎。未来贤劫千佛，一一皆得亲承供养。但有人能常诵此咒者，最是不可思议。
▲杂咒部第七
《佛说护诸童子陀罗尼咒经》，（已下并出《陀罗尼杂集经》录。）後魏三藏菩提流支译。“尔时如来初成正觉。有一大梵天王来诣佛所，敬礼佛足，而作是言：
南无佛陀耶，南无达磨耶，南无僧伽耶。我礼佛世尊，照世大法王，在於阎浮提。最初说神咒，甘露净胜法，及礼无著僧。已礼牟尼足，即时说偈言：〓世尊诸如来，声闻及辟支，诸仙护世王，大力龙天神，如是等诸众，皆於人中生。有夜叉罗刹，尝喜啗人胎，非人王境界，强士所不制，能令人无子，伤害於胞胎。男女交会时，使其意迷乱，怀妊不成就。或歌罗安浮，无子以伤胎，及生时夺命。皆是诸恶鬼，为其作娆害。我今说彼名，愿佛听我说。
第一名弥酬迦，第二名弥伽王，第三名骞陀，第四名阿波悉魔罗，第五名牟致迦，第六名摩致迦，第七名阇弥迦，第八名迦弥尼，第九名梨婆坻，第十名富多那，第十一名曼多难提，第十二名舍究尼，第十三名揵吒波尼，第十四名目佉曼荼，第十五名蓝婆。此十五鬼神，常游行世间，为婴孩小儿而作於恐怖。我今当说此诸鬼神恐怖形相，以此形相，令诸小儿皆生惊畏。弥酬迦者，其形如牛。弥伽王者，其形如师子。骞陀者，其形如鸠摩罗天。阿波悉魔罗者，其形如野狐。牟致迦者，其形如猕猴。摩致迦者，其形如罗刹女。阇弥迦者，其形如马。迦弥尼者，其形如妇女。梨婆坻者其形如狗。富多那者，其形如猪。曼多难提者，其形如猫儿。舍究尼者，其形如乌。揵吒波尼者，其形如鸡。目佉曼荼者，其形如薰狐。蓝婆者，其形如蛇。此十五鬼神，著诸小儿，令其惊怖。我今当复说诸小儿怖畏之相。弥酬迦鬼著者，令小儿眼睛回转。弥迦王鬼著者，令小儿数数欧吐。骞陀鬼著者，令小儿其两肩动。阿婆悉魔罗鬼著者，令小儿口中沫出。牟致迦鬼著者，令小儿把拳不展。摩致迦鬼著者，令小儿自齧其舌。阇弥迦鬼著者，令小儿喜啼喜笑。迦弥尼鬼著者，令小儿乐著女人。梨婆坻鬼著者，令小儿现种种杂相。富多那鬼著者，令小儿眠中惊怖啼哭。曼多难提鬼著者，令小儿夜间喜啼喜笑。舍究尼鬼著者，令小儿不肯饮乳。揵吒波尼鬼著者，令小儿咽喉声塞。目佉曼荼鬼著者，令小儿时气热病下粒蓝婆鬼著者，令小儿数噫数哕。此十五鬼神以如是等形，怖诸小儿，及其小儿惊怖之相，我皆已说。复有大鬼神王，名栴檀乾闼婆，於诸鬼神最为上首。当以五色线，诵此陀罗尼，一遍一结，作一百八结。并书其神鬼名字，使人赍此书线，语彼使言：汝今疾去，行速如风。到於四方，随彼十五鬼神所住之处，与栴檀乾闼婆大鬼神王，令以五彩缚彼鬼神。兼以种种美味饮食、香华、灯明及以乳粥供养神王。尔时大梵天王复白佛言：世尊，若有女人不生男女，或在胎中失坏堕落，或生已夺命。此诸女等欲求子息保命长寿者，常当系念修行善法。於月八日、十五日受持八戒，清净洗浴，著新净衣，礼十方佛，至於中夜，以少芥子置己顶上，诵我所说陀罗尼咒者，令此女人即得如愿。所生童子，安隐无患，尽其形寿，命不中夭。若有鬼神不顺我咒者，我当令其头破为七分，如阿黎树枝。即说《护诸童子陀罗尼咒》曰：
哒虻窗〓阿伽啰〓伽泥那伽伽泥娑楼隶祇隶〓伽婆隶钵隶〓不隶罗收祢修罗俾遮罗俾〓婆陀尼〓波罗阿曷利沙尼那易弥那易〓苏婆呵〓
世尊，我今说此陀罗尼咒，护诸童子，令得安隐，护其长寿故。尔时世尊一切种智即说咒曰：
哒虻窗〓菩陀菩陀菩陀〓塐摩帝〓菩提菩提〓摩隶〓式叉夜〓娑舍利〓娑达祢娑罗地〓头隶头头隶波间多头隶舍摩腻收鞞收隶〓波间帝〓收蓝舍弥帝槃他槃间〓波呵腻〓祇摩腻〓陀波腻苏婆呵腻婆啰腻〓苏婆呵
此十五鬼神常食血肉。以此陀罗尼咒力故，悉皆远离，不生恶心。令诸童子，离诸恐怖，安隐无患，处胎初生无诸患难。诵此咒者，或於城邑聚落，随其住处，亦能令彼婴孩小儿长得安隐，终保年寿。南无佛陀，成就此咒，护诸童子，不为诸恶鬼神之所娆害，一切诸难，一切恐怖，悉皆远离。苏婆呵。时此梵天闻说此咒，欢喜奉行。”
《陀罗尼集经》：“《佛说止女人患血至困陀罗尼咒》：
那摸萨利婆〓伏陀傀鼻悉侈〓热哆地夜他至利苇〓隟路苇〓祢{穴甲}跛祢{穴甲}莎婆呵帝使?切兜路地嚂婆帝鐱裨帝鐱紽{穴甲}沙咩鐱娑祢婆帝鐱〓萨利婆伏陀俊坻祇那帝使?切兜路地滥〓磨娑罗婆兜末伽罗兜摩婆呵兜〓莎婆呵
若行此法，须用绯线为绳，咒七遍，作七结，系腰，血即止。治宣下血。《佛说妇人产难陀罗尼咒》：
目多修利夜赦尸伽罗悉侈啰侯〓失旃陀罗波罗目至也兜目多萨婆婆婆佛图那梨伽罗〓波罗目遮也兜〓多虻他〓阿吒毗莎呵〓婆吒〓莎呵〓阿吒婆〓婆吒毗莎呵〓慕遮〓因地利夜〓伽多尔〓毗舍厉夜婆婆兜舍利夜〓移遮舍〓阿馀摩夜〓伊咩遮摩〓怒妙〓舍卢夜〓萨鞞舍卢波罗自遮兜〓莎呵
行此咒法者，咒油七遍涂产门所，儿即易出。《佛说除灾患诸邪恼毒咒》：
?垔?凡摩夜〓输卢多咩〓迦悉底〓三摩夜婆伽?凡〓舍罗婆悉鐱〓鼻呵啰〓坻悉摩〓抵多婆祢?阿那他比荼达拖啰咩多多罗婆伽?凡〓仳閦?男曼多罗耶坻悉摩〓汗其履奚多婆摩难大伊谩沙荼叉梨鐱仳淡陀罗夜〓婆遮夜〓伽罗呵夜钵利夜不那〓钵梨於遮仳悉侈梨三婆罗迦舍耶〓多地夜他睒鞞{穴甲}啖〓鞞{穴甲}吒吒支吒吒支〓莎婆呵
行此法者，须用黑羊毛绳咒七遍，系左臂。若无羊毛，用皂线亦得。若患热病，三四日，咒黑线系左臂。若患头痛，诵咒七遍，以手摩之。若患耳聋，咒木七遍，塞之。若牙痛，咒杨枝七遍，嚼之。若患腹痛，咒盐汤七遍，服之。若患产难，咒黑线七遍，系其咽，儿即易出。若患宿食不消，以手咒摩，即便吐下。若患馀灾难，即能护身，不畏水火刀兵毒兽，一切诸恶悉不能害。除不用心，不慎口味，秽恶不净者，即无神验。
《佛说多闻强记陀罗尼咒》：
浮多弗〓摩难肇〓頞帝叉嚧那摩仳状达逻啰阇婆浮〓娑伊曼〓仳状波罗头〓使迦梨使多〓地夜他悉地〓那萨坻頞三坻〓迦致鼻迦致〓不祚捭〓夜啰坻阿伽坻〓三摩奚坻〓悉地三摩比坻
佛告阿难：若行此法，汝取婆啰弥、支多翅、（白诃梨勒。）毕钵梨，三物合，清晨咒满一千遍，以酥蜜和服，即得一闻受持。《观世音菩萨行道求愿陀罗尼咒》：
南无罗多那哆罗耶耶〓南无阿利耶〓婆卢吉汦〓奢婆罗耶〓菩提萨埵耶摩诃菩提萨埵耶〓摩诃萨埵耶〓摩诃迦留〓尼迦多虻他〓乌苏咩沙陀耶苏弥婆〓帝婆陀耶〓守吉利娑陀耶〓守鞞娑陀耶伊斯〓弥斯〓悉缠呢波罗耶氍悉婆呵
行此之法，於观世音像前，以香泥涂地，香华供养，日夜六时诵之，於一时中诵满百二十遍。随其所求，观世音菩萨以其行人应现其身，令其得见，所求皆得如愿本心。”
《乞雨陀罗尼咒》。《大云经》云：“尔时世尊神通力故，起四黑云，甘雨俱遍。兴三种云，谓下中上。发甘雨声，如天伎乐，一切众生之所乐闻。尔时世尊即说咒曰：
羯帝波利羯帝僧羯帝波罗僧羯帝波罗卑罗延帝三波罗卑罗延坻娑罗娑罗波娑罗波娑罗摩闵阇摩闵阇遮罗坻波遮罗坻波遮罗坻波遮罗坻三波罗遮罗坻此提嘻梨嘻梨萨隶[A16M]萨隶[A16M]富嚧罗嚧莎呵
若有诸龙闻是咒已不降甘雨者，头破作七分。”《止牙齿痛陀罗尼咒》：
南无佛，南无法，南无比丘僧，南无舍利弗兜楼，摩诃目连比丘，南无贤者觉意，名闻遍十方。北方揵陀摩诩滠山，彼有虫王名羞休无得，在其牙齿。彼当遣使者，莫敢食其牙齿。及在牙根、牙中、牙边。虫若不速下器中，头破作七分，如鸠罗勒缮。梵天劝助是咒。南无佛，令我所咒即从如愿。
若行此法，以净水含咒一遍，便吐器中，即止。《咒谷子种之令无螽蝗灾起陀罗尼》：多掷窗〓婆罗跋题〓那蛇婆提
若欲种时，取种子一升，咒二十一遍，以谷著大种种子中种之，终不被虫食，无有灾蝗。《咒田土陀罗尼》：
南无佛陀蛇〓南无达摩蛇〓南无僧伽蛇〓南无弥留竭脾菩提萨埵怛提窗〓耽婆佛耆比律咤佛耆〓具其梨〓比律咤〓佛耆〓弥楼阇婆〓竭?厨波佛耆呼梦阿泥婆佛耆摩罗〓阿拔多佛〓尼梦浮佛耆
若恐田苗不好者，以此陀罗尼咒土一斛，满二十一遍，以土散谷上，并令诸恶鬼不得吸此谷精稼。食此谷者，头破作七分。能除一切灾蝗，诸恶不起。
《咒蛇蝎毒陀罗尼》：
南无勒那奄婆罗等多掷窗〓休娄浮泥娄羹呵梨呵梨莎呵〓南无居力移奄勒那〓多掷窗〓目缕利频缕利羹莎呵
以此陀罗尼咒之三七。咒一七遍与水一口，咒三七遍与水三口，即愈。”“《疗百病诸毒陀罗尼咒》：
南无观世音菩萨坦提窗〓阿罗尼多罗尼萨飧豆咤飧罗尼萨飧建咤〓般宕弥耶飧陀梨〓南没遮弥悉但兜〓曼窗波陀〓莎呵
行此法者，当用白缕，诵一遍结一结，诵七遍结七结。若有病苦者，系著咽下，百病诸毒，悉得除愈。观世音菩萨说《灭罪得愿陀罗尼咒》：
南无勒囊利蛇蛇〓南无阿利蛇〓婆路吉坻〓舍伏罗蛇〓菩提萨埵蛇〓摩诃萨埵蛇〓多掷哆兜流〓兜流〓阿思〓摩思摩〓利尼〓波摩利〓豆豆脾〓那慕那慕〓莎呵
若行此法，於观世音菩萨像前烧好沈水香，至心忏悔，於六时中礼诵行道，时时中各诵三遍。能灭无始已来一切罪业，获大功德，不可思议。欲求所愿，如愿必得。
观世音菩萨说《除卒得腹痛陀罗尼咒》：
南无勒囊利蛇蛇〓南无阿利蛇〓婆路吉坻舍伏罗蛇〓菩提萨埵蛇〓摩诃萨埵蛇〓多掷哆〓究之究之〓罗之罗之〓阿那三婆陀尼移〓莎呵
若人卒得腹痛病困，宜急咒盐水三遍，令腹痛者饮之，其痛即差。观世音菩萨说《除中毒乃至已死陀罗尼咒》：
南无勒囊利蛇蛇〓南无阿利蛇〓婆路吉坻舍伏罗蛇〓菩提萨埵蛇〓摩诃萨埵蛇〓多掷哆莎梨莎梨〓毗莎梨毗莎梨〓萨婆毗沙〓那舍尼〓莎呵
若人被诸杂毒中毒欲死，若已死者，急以此咒咒於耳中即差，纵暴死还稣。观世音菩萨说《除种种癞病乃至伤破陀罗尼咒》：
南无勒囊利蛇蛇〓南无阿梨蛇〓婆路吉坻〓舍伏罗蛇〓菩提萨埵蛇〓摩诃萨埵蛇〓多掷哆修目摈〓毗目摈〓休流休流〓修目流〓比修目流〓输那泞〓毗输那泞〓摩思多婆兜摩首罗兜〓摩当坻〓婆波坻〓多婆首〓沙兜〓莎呵
若人癞病，若白癞，若赤癞，至诚忏悔，行道常诵，即差。若狂啮齿，若身疮病，若被刀箭伤疮破坏，以此神咒咒土涂上，即差。观世音菩萨说《咒五种色菖蒲服得闻持不忘陀罗尼》：
南无勒囊利蛇蛇〓南无阿利蛇〓婆路吉抵〓舍伏罗蛇〓菩提萨埵蛇〓摩诃萨埵蛇〓多掷哆虔踟〓富那离〓波罗婆离〓莎呵
於观世音菩萨像前烧上沈水香，至诚咒白菖蒲根，满八百遍，服之，得闻持不忘。”自外黑、赤、青、黄四种菖蒲，亦有别咒。文烦不述。“《疗腋臰鬼咒》：
若多奴知（一）痆痆痆痆多奴知（二）浮流流流流多奴知（三）摩赖帝多奴知（四）阿那那那多奴知（五）莎呵（六）
若行此法，用石灰三升，苦酒三斗，槃上和。咒三七遍，团之，更互易替。男安左腋下，女安右腋下，即差。《疗疟病鬼咒》：
须蜜多（一）阿腻吒（二）迦知腻吒（三）呜呼那须蜜多（四）支波呼痆须蜜多（五）伊知腻吒吒须蜜多（六）莎呵
若行此法，须五色缕线，咒作七结。若痛，从头下先系项，系脚，系手，令大急之。咒水三遍?孙之，即差。《疗不得下食鬼咒》：
胡摩兜（一）乌奢痆々胡摩兜（二）阿{少兔}羯卑胡摩兜（三）破波罗胡摩兜（四）莎呵（五）须咒水七遍，与病人饮之，无过三五度，即差。”
“《佛说神水咒疗一切病经》：
南无佛〓南无法〓南无比丘僧〓南无过去七佛〓南无诸佛〓南无诸佛弟子〓南无诸贤圣师南无诸贤圣弟子（兼诵七佛名子）〓第一唯卫佛〓第二唯式佛〓第三随叶佛〓第四拘留秦佛〓第五拘那含牟尼佛〓第六迦叶佛〓第七释迦牟尼佛
此是佛说神咒，随咒井池河泉，咒之三遍，饮者百病皆除。”“观世音菩萨说《随愿陀罗尼咒》：
南无观世音菩萨〓坦提窗呿罗婆多呿罗婆多〓伽呵婆多〓伽婆多〓伽飧多〓莎呵
行此法者，应须洁净三业，在於静处，佛堂塔院，专精礼拜，绕塔诵是陀罗尼满一万二千遍，当见观世音菩萨，一切所愿随意皆得也。”“《佛说咒泥涂兵陀罗尼》：
多掷哆〓伊利富利持利富伦提〓阿味哹摩味哹〓婆味哹〓比至味哹〓比思坻哹〓摩叱提哹乌思罗〓婆味哹〓莎呵
若有人欲入贼中，咒泥三遍，以涂其身。若涂幢麾幡鼓角伎乐，必能得胜。若为毒虫所啮，若有被毒，若身有肿处，以咒泥涂之，用青黛规院其上，即差。”
颂曰：
沉痾诚已久，痼病实难痊。四魔恒相娆，六贼竞来牵。困厄无人救，惟忻大慈怜。遥愍愚心网，振锡远乘烟。授此甘露药，邪见莫能先。消灾除业累，拔济苦相煎。恩流振玄教，普利该大千。自非神咒力，何能益延年。